軟弱：通往真實力量之門 —— 西敏神學院2019畢業典禮閉幕詞
- 作者 | 大衛•鮑力生博士
- 翻譯 | 陳冰潔
- 原文版權歸 CCEF所有，請勿用以牟利
2019年5月23日，大衛•鮑力生受邀在西敏神學院的畢業典禮上致閉幕詞。他無法親自出席，而由CCEF的學務主任麥克•艾姆萊特（Mike Emlet）代表大衛宣讀了以下講稿。
我很難過今天下午無法參與在你們中間。我非常期望能夠與你們同行，與你們一起敬拜，與你們一同聆聽我們的神，並在你們要進入人生下一階段時為你們打氣。去年11月被診斷出胰腺癌第4期之後，我曾回到CCEF做一些半職的工作，服事我不太可能會參與的未來。我之所以如此期望今天這個畢業日的部分原因，是因為它正是我當下能完全去經歷的事。我很難過。我真的很難過無法與你們在一起。但我的身體已經變得非常虛弱，近期我進入了臨終關懷治療。
我想要跟你們分享一些鼓勵的話。我是39年前從西敏神學院畢業的！至今我仍記得在神學院周間禮拜聽到的一場講道中的具體細節。伽芬教授當時從《羅馬書》8：26談到聖靈如何在我們的軟弱中幫助我們。他強調了一個重點，是我至今都無法忘記的——這裡的“軟弱”是單數。經文沒有說“諸多軟弱”，好像你的生命中有一個罪行的甲乙丙丁清單，或是苦難A-B-C-D。單數的“軟弱”是對人類狀況的全面描述。我們是會朽壞的。我們終究會死。我們在生命中面對各種各樣的痛苦。我們也是有罪的，我們的心傾向驕傲、自義、懼怕人，各種的渴望與恐懼圍繞着我們。神的憐憫就在這樣一種全面的軟弱狀況中接近我們。
我一直很欽佩教皇約翰保羅二世的一點，就是他毫不懼怕在公眾面前表現軟弱。即使他很明顯地衰殘，他仍然願意出現在大眾面前。我深深地尊重他這一點。這樣的做法對於當代人總是想要表達“我們很強大！”和“你可以做到”的文化而言，完全是反其道而行。與之相反，我們在根本上就是軟弱的。這種軟弱是一扇罕見的門戶，引導我們走入所有神使我們剛強的道路。
我最喜歡的小說之一是阿蘭·佩頓（Alan Paton）的《哭泣吧，被愛之國》（Cry, the Beloved Country）。我一直都很欽佩其中的一個角色。斯曼谷（Msimangu）是生活在南非種族隔離時期的一位聖公會牧師。他對一位憂傷年長的牧師史蒂芬·庫馬洛（Steven Kumalo）非常慷慨。當庫馬洛因斯曼谷的慷慨而表達出深深、含淚的感恩時，他回答道：“我是一個自私、有罪和軟弱的人，但是神把他的手放在我身上。就是這樣了。”
不害怕在公眾面前表現軟弱的還有大衛王。《詩篇》40篇的結尾總是讓我有着深深的共鳴。這篇詩篇包含了許多卓有成效的事工和喜樂的敬拜，然而大衛如此總結他自己：“但我是困苦窮乏的，主仍顧念我。”大衛的能力，是從他對軟弱的全面感受和他對神能力的信心所生髮出來的。
我們在使徒保羅的生命中也看到類似的狀況。他祈求神拿走自己生命中一種非常痛苦的折磨，但是主說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”保羅繼續說，“我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。”
而最終極的表達，是在耶穌自己的生命與話語中，我們看見祂對於在公眾面前表現出軟弱的無所畏懼。耶穌話語的核心是登山寶訓，而八福又是登山寶訓的核心。祂對我們所說的話，就是祂自身的經歷。當我們思想基督的形象如何在我們的生命中表達出來時，八福讓我們看到，正確的軟弱，一種基本的需求感，如何直接引導出正確的能力，這種能力是建立在需求基礎上的。
思想一下八福中後四福所描繪的能力的特質：
· “憐恤人的人有福了”——讓你的生命以對他人益處的深切關注為特徵，慷慨、心與雙手都是敞開的。
· 耶穌說，“清心的人有福了”，祂描述了一種以真誠去親近他人的能力，完全沒有三心二意或自私自利的動機。
· 耶穌說，“使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。”使人和睦是一種能力，能夠待人坦誠、有建設性和關懷他人，在一個充滿戰爭、異議、矛盾、爭吵和躲避者的世界中追求和平。
· 耶穌說，“為義受逼迫的人有福了！”祂呼召我們滿有喜樂地堅定不移，在苦難中找到勇氣，在反對中找到堅忍。這些都是美好的特質。這些都是耶穌生命中的領袖特質和愛的果實——也是我們的。
正確的能力源於正確的軟弱。正確的軟弱在八福的前四福中表達出來：
· “虛心的人有福了”——那些人知道他們需要從外而來的幫助。耶穌被描述為一個雖然富有卻變為貧窮的人。祂為你的緣故成為貧窮。祂成為完全無助、完全貧困的人。祂在人類狀況的終極軟弱和朽壞中死去。
· 耶穌被描述為終其一生都哀傷的人：“祂是憂患之子，祂熟悉、很熟悉、極其熟悉哀慟。”“哀慟的人有福了。” 祂為你的緣故而哀慟，祂為自己必須面對的苦難而哀慟，祂為這世界上所有的錯誤而哀慟，祂來到世上的使命就是要用憐憫去修正所有的錯誤。
· “溫柔的人有福了。”耶穌形容自己就是心裡謙卑柔和的人。溫柔不是負面意義的軟弱。它是一種正面意義的軟弱，在另一位的主權和意志之下，聽從祂父親的聲音。祂為了你我而謙卑柔和，全然信靠天父的應許，全然順服神的旨意。祂就是我們要成為的那個形象和樣式。
· 耶穌是受祝福的，因為祂饑渴慕義。祂使錯誤被改正。祂使虛假的成為真實。祂也為自己百姓的緣故，讓邪惡成為對他們有益之事。這位全然公義的祂，為我們的緣故，饑渴慕義。
因此，我們在主的生命中看到，祂就是以上的一切。祂結出碩果，祂剛強壯膽，但是祂的多產和剛強卻建基於一種持久的軟弱和貧乏之感。這在祂生命的盡頭，在祂為了我們走向死亡時，展現得淋漓盡致，祂將自己交在父的憐憫和能力之下。祂在大能中復活，卻仍然同情和憐憫我們的軟弱與需要。祂熱情地歡迎我們來到祂恩典的寶座前，為使我們能得到在任何艱難中所需要的憐憫和恩典。
我對你們最深的盼望就是，在你們的個人生命和對他人的事工中，你們都不會害怕公開地表現出軟弱，好叫神自己的能力覆庇你們。
大衛•鮑力生博士（Dr. David Powlison）是基督教輔導和教育基金會(Christian Counseling and Educational Foundation，CCEF)執行主任，《聖經輔導期刊》(The Journal of Biblical Counseling)主編，威斯敏斯特神學院(Westminster Theological Seminary)實踐神學教授，聖經輔導經典的三棵樹／八大問題輔導模型建立者。大衛·鮑力生博士著有多種聖經輔導書籍，如已有中譯本的《新眼新見》、《真愛真言》、《走出幼年受虐的陰影》、《墮胎後的心靈醫治》等等，《走出心理幽谷》、《破除人生百憂》也收錄了他的文章。
雖然他的影響力如此巨大，我們中心的輔導同工在受教於他時，都被他在上帝的話語和人們面前所流露出的真實謙卑和溫柔所感動。從他的代禱信中也可以看出，他的一生都在努力活出自己所教導的生命。
在這個時刻，謹在此呼籲每一位關心聖經輔導的弟兄姊妹也為他的家人禱告。
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