信仰見證不是信仰
作者 | VIrginia Yip
一位我不認識的慕道友，在聚會後約我喝茶，談信仰的事。她說她對基督教信仰很嚮往，也看過一些讓她非常震撼的故事見證，但在現實生活中，她所遇見的基督徒似乎與她所讀到、聽到的見證不太一樣；這時，她身邊的基督徒就告訴她：“你不要看人，要看耶穌。”她一開始覺得這句話很有道理，但不久後，又覺得這話雖放諸四海皆準，卻有些空洞，不明究竟。
我對她說，她的這種感受可以幫助我們基督徒反思自己的信仰。不信主的人若想認識基督教，都會很自然地先從認識基督徒開始。他們一般會認為，基督教就是叫人做好人。但是，我們基督徒應該知道，我們不是基督，我們做基督徒，就是謙卑地承認我們是需要基督救贖的罪人。我們再怎麼有見證，仍然與上帝完美的標準相距甚遠。若有人對我們說，他因看到基督徒有什麼美好的見證而想成為基督徒的話，我們不但不應該沾沾自喜，反而要為他的信仰根基擔憂。這時，我們應當鄭重地提醒他：“不要看人，要看耶穌。”這句話不應該是基督徒在發現自己人失見證時才提出來的自我辯解的借口。
那什麼是“要看耶穌”呢？看耶穌什麼？怎麼看呢？就是看耶穌的為人，看祂是誰，祂有什麼獨特的地方，祂所做的事及祂所做的事和發生在祂身上的事有什麼意義，祂所說的話及這些話的意思是什麼，為什麼這些話不可能是出自一個普通宗教領䄂的口……等等。我們不能只說一句“要看基督”就以為足夠了，而是要把人從基督徒的個人見證上，引入褔音的真理中。
的確，不少基督徒傳福音時，習慣用分享自己或他人的故事、經歷、見證的方式，或者用刻意要在人前“作美好見證”的方式，結果不經意地就把人引到了“基督徒”跟前，而沒有引向基督；他們積極地用個人見證傳福音，卻遺憾地沒把福音真理講解清楚。
我的意思不是說基督徒只要把福音道理講清楚就可以了，不需要在人前活出這福音真理的見證。我只是在反對僅以個人見證為主，或以個人見證分享為主導的本末倒置的佈道法。
因這種佈道進路的後果是什麼呢？要麼，你一開始能順利把人帶到教會，但不久後，對方一旦遇到“怎麼連基督徒也會這樣啊！”的事情，很可能就會信仰崩潰，離棄教會，以後再要向他們傳福音就很困難了。要麼，你遇到聰明一點的人，人家就會察覺你好像有些不實在，那他們看教會也可能不過是一群虛偽之人的組織。
傅格森（Sinclair Ferguson）博士曾經說，他小時候很喜歡看屬靈偉人的傳記。看的時候，好像覺得頭頭是道，便立志自己將來也要照着如此行。但看過後不久，就不知該如何行了；而當自己遇到同樣的處境時，總會很自然地按照自己的老樣子去行。為什麼會這樣呢？他說，因為他自己的頭腦中並沒有傳記人物觀念中所擁有的那些對上帝、對真理的認識。人家之所以知道在那個處境中如何行，是因為他們的思想中有一幅真理的藍圖在指導他們。光讀人家的見證，卻沒有刻在人家觀念、信念中的那些對上帝的認識和對真理原則的掌握，是不可能在發生事故時照着人家的模範去做的。相反，當你自己有了這些思想藍圖時，即使你沒有看過、聽過什麼見證，你也會知道該怎麼反應的。
今天，不少信徒也習慣了聽故事、講見證、讀傳記、看圖像、進入感性敬拜等方式，導致很多人都缺乏一種能力，就是可以切題地、到位地根據人家的問題提出合乎邏輯的答覆，而只會引用一些熟悉的聖經經文，有時可能還會引錯、解錯、用錯。
所以，我們需要訓練自己的頭腦，不要專看軟性的讀物，要改變自己思想的口味。向人傳道、輔導時，也要學習不要只用人的見證把人引到人的跟前，要用主的道把人引到主那裡去。我們自己做基督徒也是一樣，不要把注意力放在我們如何行才算在人前有美好見證這個表面行為上，要把注意力放在我們的心懷意念上，常常問自己，若我是明白福音的，會有什麼不一樣的反應？
當我們這樣做時，就自然地會帶出福音的果子，而人家也會在我們這些有罪的人身上看到主的拯救工作。但若反過來行，人家只會看到一個偽君子。
“基督從來沒有說過，你們憑葉子和花就可以認出樹來，或憑人說的話就可以認出他們，或憑人講的故事與他們分享的經驗就可以認出他們，或憑他們的說話方式、語氣（或是語重心長，或是悲慟煽情，或是滔滔不絕、口沫橫飛，或是催人淚下、表情豐富）就可以認出他們，或憑你內心對他們的感覺就可以認出他們來。不，基督說，憑他們的“果子”就可以認出他們，樹木是憑果子認出來的。”—— 約拿單•愛德華茲《宗教情操真偽辨》（Religious Affections）
註：本文由作者授權經“生命樹”編輯。
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