信仰见证不是信仰
作者 | VIrginia Yip
一位我不认识的慕道友，在聚会后约我喝茶，谈信仰的事。她说她对基督教信仰很向往，也看过一些让她非常震撼的故事见证，但在现实生活中，她所遇见的基督徒似乎与她所读到、听到的见证不太一样；这时，她身边的基督徒就告诉她：“你不要看人，要看耶稣。”她一开始觉得这句话很有道理，但不久后，又觉得这话虽放诸四海皆准，却有些空洞，不明究竟。
我对她说，她的这种感受可以帮助我们基督徒反思自己的信仰。不信主的人若想认识基督教，都会很自然地先从认识基督徒开始。他们一般会认为，基督教就是叫人做好人。但是，我们基督徒应该知道，我们不是基督，我们做基督徒，就是谦卑地承认我们是需要基督救赎的罪人。我们再怎么有见证，仍然与上帝完美的标准相距甚远。若有人对我们说，他因看到基督徒有什么美好的见证而想成为基督徒的话，我们不但不应该沾沾自喜，反而要为他的信仰根基担忧。这时，我们应当郑重地提醒他：“不要看人，要看耶稣。”这句话不应该是基督徒在发现自己人失见证时才提出来的自我辩解的借口。
那什么是“要看耶稣”呢？看耶稣什么？怎么看呢？就是看耶稣的为人，看祂是谁，祂有什么独特的地方，祂所做的事及祂所做的事和发生在祂身上的事有什么意义，祂所说的话及这些话的意思是什么，为什么这些话不可能是出自一个普通宗教领䄂的口……等等。我们不能只说一句“要看基督”就以为足够了，而是要把人从基督徒的个人见证上，引入褔音的真理中。
的确，不少基督徒传福音时，习惯用分享自己或他人的故事、经历、见证的方式，或者用刻意要在人前“作美好见证”的方式，结果不经意地就把人引到了“基督徒”跟前，而没有引向基督；他们积极地用个人见证传福音，却遗憾地没把福音真理讲解清楚。
我的意思不是说基督徒只要把福音道理讲清楚就可以了，不需要在人前活出这福音真理的见证。我只是在反对仅以个人见证为主，或以个人见证分享为主导的本末倒置的布道法。
因这种布道进路的后果是什么呢？要么，你一开始能顺利把人带到教会，但不久后，对方一旦遇到“怎么连基督徒也会这样啊！”的事情，很可能就会信仰崩溃，离弃教会，以后再要向他们传福音就很困难了。要么，你遇到聪明一点的人，人家就会察觉你好像有些不实在，那他们看教会也可能不过是一群虚伪之人的组织。
傅格森（Sinclair Ferguson）博士曾经说，他小时候很喜欢看属灵伟人的传记。看的时候，好像觉得头头是道，便立志自己将来也要照着如此行。但看过后不久，就不知该如何行了；而当自己遇到同样的处境时，总会很自然地按照自己的老样子去行。为什么会这样呢？他说，因为他自己的头脑中并没有传记人物观念中所拥有的那些对上帝、对真理的认识。人家之所以知道在那个处境中如何行，是因为他们的思想中有一幅真理的蓝图在指导他们。光读人家的见证，却没有刻在人家观念、信念中的那些对上帝的认识和对真理原则的掌握，是不可能在发生事故时照着人家的模范去做的。相反，当你自己有了这些思想蓝图时，即使你没有看过、听过什么见证，你也会知道该怎么反应的。
今天，不少信徒也习惯了听故事、讲见证、读传记、看图像、进入感性敬拜等方式，导致很多人都缺乏一种能力，就是可以切题地、到位地根据人家的问题提出合乎逻辑的答复，而只会引用一些熟悉的圣经经文，有时可能还会引错、解错、用错。
所以，我们需要训练自己的头脑，不要专看软性的读物，要改变自己思想的口味。向人传道、辅导时，也要学习不要只用人的见证把人引到人的跟前，要用主的道把人引到主那里去。我们自己做基督徒也是一样，不要把注意力放在我们如何行才算在人前有美好见证这个表面行为上，要把注意力放在我们的心怀意念上，常常问自己，若我是明白福音的，会有什么不一样的反应？
当我们这样做时，就自然地会带出福音的果子，而人家也会在我们这些有罪的人身上看到主的拯救工作。但若反过来行，人家只会看到一个伪君子。
“基督从来没有说过，你们凭叶子和花就可以认出树来，或凭人说的话就可以认出他们，或凭人讲的故事与他们分享的经验就可以认出他们，或凭他们的说话方式、语气（或是语重心长，或是悲恸煽情，或是滔滔不绝、口沫横飞，或是催人泪下、表情丰富）就可以认出他们，或凭你内心对他们的感觉就可以认出他们来。不，基督说，凭他们的“果子”就可以认出他们，树木是凭果子认出来的。”—— 约拿单•爱德华兹《宗教情操真伪辨》（Religious Affections）
注：本文由作者授权经“生命树”编辑。
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