“性别与性取向：灰色世界中的身份与满足” 系列讲座： 第四讲｜实际的帮助：如何帮助挣扎者（4/5）
讲员 | 洪老师
五、挣扎者与我们面对相似挑战
以上的挣扎不知你是否感到熟悉？这些挣扎的朋友们不仅彼此之间存在共性，他们与那些在性别认同上少有试探的人，也面临许多共同的挣扎。我们都是一个个活在堕落世界中的罪人。
1、焦虑、抑郁与失控感
我们在生活中也会经历焦虑与抑郁。这个世界充满了苦难，我们不单会遭遇到天灾人祸，也饱受着他人有意或无意对我们造成的伤害。我们的生活经常会觉得失控与无力，因此，我们渴望寻找某种可控的方式以获得安全感。“我心在我里面甚是疼痛。死的惊惶临到我身。恐惧战兢归到我身，惊恐漫过了我。”（诗55:4-5）诗人这里描述的恐惧不单是性别认同者的经历，也是很多在生活中感到失控的人的经历。面对着世界中诸多的不确定，人会在生活中感受到焦虑及抑郁。
2、对自我的困惑
挣扎者不断追问“我是谁”，这并非他们独有的问题，几乎每个人都会常常困惑于自我身份。当我们在寻求“我是谁”的答案时，经常把目光放在自己做了什么或没做什么来定义个人的身份。很多时候，我们用错误的方式来衡量自己，或往错误的方向去找寻身份，就像挣扎者倾向于到性别领域中去寻求答案一样。
3、人际关系的破裂
挣扎者因创伤或生活经历，在惧怕中把他人推开，与人保持距离，因为应激而对人存有偏见，在痛苦中攻击对方，使得关系呈隔断状态。
但这并非挣扎者才有的问题——其他人的挣扎或许不在性方面, 但也一样活在堕落的世界中，因着他人的罪而痛苦,或在关系中被伤害。因此，大家也都会因为罪性、老我与自身的问题而经历人际关系的破裂。这是罪所带来的后果。我们都在关系中躲藏，不愿意让他人看见真实的自己。我们不相信他人，怀疑他人的动机；同时，我们却为自己的行为找借口，把责任推到他人身上。我们的挣扎或许不在性方面，但这些挣扎同样让我们经历人际关系上的破裂。
4、与神关系的破坏
亚当与夏娃犯罪后,他们不单向彼此隐藏,他们也不敢面对神。当神向他们走近时，亚当甚至责怪神说是祂所赐的女人让他吃树上的果子。我们的罪性与老我也会破坏我们与神之间的关系。当我们更倾向于满足自己的私欲时，便是在破坏与神的联结。
六、挣扎者的盼望：实际的帮助
正因为我们与挣扎者有许多相似之处，我们不必亲身经历同样的苦难，也能理解、共情他们的挣扎。这也能让我们更有意愿想多了解这些朋友并学习如何陪伴。所有人都需神的恩典与救赎。那么，我们当如何帮助他们？
1、不要标签化
请大家反思：你对这个群体的态度和看法是怎么样的？这群朋友的挣扎确有其独特性，但我们之间的共通之处远多于差异。理解这一点，会使我们更能共情、理解,并走进他们的个人故事。
2、陪伴、聆听、谦卑、反省
虽然我们有诸多相似的挑战及挣扎, 但神造我们每一个人都是独特的。很多时候，我们先入为主地认定这些人的挣扎模式。带着这样的前设去了解一个人，便无法真正触及他内心的痛苦与真实感受。若要陪伴他们，就需要放下固有的态度与看法。
然而，这并不容易。唯一的出路在于：神先爱了我们。因为神先爱我们，使我们清楚自己的不配，而祂仍义无反顾地爱我们，我们便愿意爱神，也愿意爱身边的人，以此回应神的爱。如果只靠自己去陪伴，就很难坚持。我们的陪伴、聆听、谦卑与反省，都必须基于一个确据——你深知自己被神所爱，因此愿意借着神的爱去回应神；而回应神的方式之一，就是去聆听这个群体的声音。
3、不要把神工具化
在本文开始的反思问题中有一问：“如果你的同性朋友告诉你，他有这方面的挣扎，喜欢同性，你会怎样反应？” 有人选择继续交往，但有机会就指出他的错。诚然，我们应当帮助当事人悔改，但若关系中始终以“纠正对方”为首要目标，便难以触及对方的真实处境和心。
需要澄清的是：虽然帮助人们悔改仍是我们的目标，要引导他们认识神并以神为乐。但动机不应是“为使人信主”而去爱，而应源于爱神，从而愿意爱他们。因此，在关系中不应急于促其悔改，而应处于平等的位置——愿意爱他们，倾听他们，并在他们愿意接受时，分享信仰如何带来帮助。
以我与美丽15年的友谊为例。其间我多次有机会分享福音：邀请她参加教会活动、家庭聚餐及深入交谈。她为何在痛苦无助时主动向我求助？因为她清楚地知道，我不是想让她信主而已，而是真的在意她。
我们的人生故事不是孤立存在的，而是在神永恒的救赎叙事中。如果我们的故事是独立地存在，那么我们的言行将决定结局。但感恩的是，无论你我故事的情节如何发展，那位真正的主角始终在场。对基督徒来说，神明确启示我们身处祂的救赎历史中，故事怎么发生及其结局怎样不是由我们负责，而是由洞察过去、现在与将来的神掌管，我们只需要尽自己的本分。我们的本分不是要强迫人信主，而是在陪伴中预备分享福音的机会——并不是每时每刻都能分享，但我们可以随时准备，待对方愿意聆听时我们就可以分享。这正是十字架所成就的改变：改变始于神，终于神，过程中也有神的介入与带领。
4、使人看见自身价值
我们还需帮助当事人看见自身的价值。我想分享一个例子，以帮助我们理解在与神的关系中，怎样看到神对我们的爱。
去年我女儿生日的第二天早晨，我提醒她做功课——这件事在平常很困难。但那天她格外顺服，欣然应允。我问她原因，她答道：“因为我觉得你对我实在太好了。昨天你给了我那么多惊喜，所以我很想做好你要我做的事。”当天她毫无压力地完成了功课，不觉得自己是被逼着做，而是带着喜乐去完成。即便当我让她擦掉某些字重写时，她虽稍微有些不愿意，但还是说：“妈妈，我知道你是为我好。”她为什么能有这样的好心态面对功课？因为她知道妈妈为了亲手准备她的生日礼物，连续两晚通宵未眠。她不仅看见了礼物，更看见礼物背后的母爱。因此她愿意顺服，面对困难也能积极回应，甚至接受纠正——因为她明白，妈妈的爱包含纠正，而且妈妈始终陪伴着她。
同理，我们行事并不是因为被律法所迫，而是因领受到神对我们的爱何其深厚。没有比救恩和神本身更宝贵的事物。当我们愿意放下自己所看重的，不是因我们做得足够好，而是因看见神如何爱我们。我们的价值不在于自己行为的好坏，而在于神为我们在十字架上舍命，视我们为无价之宝。
帮助在这类问题中挣扎的朋友时时，我们还需要帮助他看见自身的价值——这价值不取决于感受或社会文化，而根植于神。所以即便身为男性，也可以从事通常被认为是女性偏好的活动。最重要的不是性别角色，而是作为按神形象所造的神的儿女，我们应有的样式是赞美神，以神为乐，与神建立关系。
而神爱我的方式，并非给予一切我所想要的——我所求的有些于我并无益处；而神是赐予一切祂认为于我有益的，包括纠正，都是祂爱的明证。
的确，我们的人生会经历黑暗；但同时，因基督的救赎，我们的生活有了亮光。黑暗会存在，但令我们更加向往光明。苦难揭示永恒，激发盼望，帮助我们从永恒的视角审视当下的患难。我们渴望患难马上结束，但神使用苦难来塑造我们，使我们效法基督的样式，从而为父神带来荣耀。
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