“性別與性取向：灰色世界中的身份與滿足” 系列講座： 第一講 ｜生活在灰色的世界中（1/3）
講員 | 吳老師
各位弟兄姐妹平安。作為第一講的講員，我實在戰兢，心存敬畏。這個議題表面簡單，實則極為困難，因其觸及我們最深的身份問題。所以，無論你自己或你所陪伴的人有這方面的掙扎，今晚我們祈求神的恩典，盼望在神的光照下，以智慧與愛心來從真理看待神所設立的次序。
一、灰色世界的現象——真的灰色嗎？
首先，我想分享自己與灰色世界的關係。
我曾在不同時期於醫院工作，年輕時因參與HIV相關的檢測，實際接觸過不同個案。HIV就是艾滋病的病毒。我曾與這些人士有過深刻接觸，看見各式各樣的人前來檢查，填寫問卷和抽血。
你有這方面的經驗嗎？你是否曾陪伴有同性吸引傾向，或生理性別與自認性別不同的人？
當時我還年輕天真，立定心志要善待他們，不帶任何歧視眼光。我所處理的HIV相關檢測個案中，”男男間不安全性行為”占較大比例，將近1200人。根據台灣的調查數據，男男性行為中的不安全性行為約佔艾滋病感染者的八成——即艾滋病感染者中，約八成的主要危險因素是男男性行為中的不安全性行為。那時我還不明其因，後來有人解釋：男性與男性間的性行為更容易導致出血，而出血會增加艾滋病毒感染的風險。由此我才知道，原來有一群人過着跟我完全不同的生活，有些人確實生活在更危險的環境中。我做調查研究時驚訝地發現：危險因素還包括注射毒品。有的問卷填寫者甚至會誠實地告訴我們：”你提供的毒品選項不夠，現在有更新、更好的毒品”，並自行填寫各種不同毒品讓我們知道。
我意識到這真是一個我完全不認識的世界，是我在教會長大過程中未曾接觸過的世界。我開始感到有些危險，甚至動搖了原本想理性看待這些人與事的心。後來我還做過一些與HIV甚至梅毒相關的研究工作。
不知道你的經驗是什麼？剛才我特別提到男男性行為，或人們常說的男同性戀間的不安全性行為、注射毒品等混亂的生活。因此，我想問的是：”灰色世界的現象——是真的灰色嗎？” 我想問：這些灰階，是誰定義的？而當你想到這些人，想到這個主題時，你首先的反應是什麼？
第一種反應：防衛性反應，因恐懼而驅動
有人的反應可能比較防衛性，只想要劃清界限。認為”這些問題都是世界的敗壞，我們應與他們劃清界線”；甚至來聽講座，也是因“我想知道問題多嚴重，需怎樣看清並劃清界線”。這樣的反應，很可能是被恐懼驅動。對於這種反應，我想舉一個例子：台灣過去幾年已通過同性婚姻合法化；但在此法案通過的過程中，許多信仰群體開始上街遊行，上電視節目抗議。但這些回應方式卻顯出許多人是被恐懼驅動的。這恐懼帶來的是“強烈的劃清界線”和“強烈的言語攻擊”。他們會說：”同婚運動者都是變態，很噁心，沒有益處。” 詆毀的話語居多。這種恐懼也可能來自於擔憂人口下降，家庭分裂。但問題是恐懼甚至已經驅使他們當中某些站在台上的人，用麥克風對人群談論性濫交與危險的性行為，不顧台下有許多兒童與家庭。我們可以理解，當人被恐懼驅動時，就會產生防衛性回應：攻擊人，劃清界線，害怕這些人的認知會污染我們。我盼望我們不是這樣的。
第二種反應：情感性反應，因害怕衝突
第二種反應是情感性的反應。我們可能會說：”神愛所有的人，所以我們應完全接納一切，接納各種不同論述，接納一切愛的形式”。這是一種情感性的反應，但主因是害怕衝突。我們害怕說了某些話就會得罪人，產生衝突。因此，我們便以”神愛所有人，所有形式都可被允許，都是健康的，都符合聖經”來回應。這是一種錯誤的反應，是因害怕衝突而有的不健康反應。
第三種反應：冷漠回應，沉默會製造“神學真空”
第三種回應，我想更多是現今教會的回應方式，就是冷漠。我們不談、不討論，假裝此事不存在。我們可能說”這個議題太敏感，我們不談、私下談或以後再談”；甚至明知某些弟兄姐妹有此困擾，也不問、不關心；只看表面——他們似乎沒有那種人際交往，看起來並未過着混亂的生活——，便決定暫且如此對待。但這種回應其實是冷漠，只是把這些弟兄姐妹們視為灰階，並沒有真實的愛與真實的關心在其中。
所以，我想邀請你來想一想：當我提及男同志、男同性戀，談及他們的生活與不安全性行為時，你的反應是什麼？當你想到教會中有些弟兄姐妹有此掙扎，或者家人中有此掙扎時，你的反應是什麼？我盼望我們是既不否認罪——不逃避此事，不否認我們所言所思需源於聖經——；也不否認人仍有神的形象，仍有神的普遍恩典在每個人身上的美好彰顯。
此外，當我們看見一個人，真誠地思考這些議題，並與他們互動時，我們看見他的真實身份是什麼？很多時候，我們也需先面對自己在基督里的身份。因此，當我們越探討越深入時，盼望大家也會對自己的身份——在基督里的身份——更確定，以致我們有那份堅定、那份愛，可以去面對和陪伴有需要的人。
最後，若你所考慮到的仍僅停留在道德層面，我想再用台灣信仰群體與基督徒抗議同婚運動的經驗為例。他們當然認為聖經不容許這些事情發生；但背後所代表的，卻更多是個人對何為道德的判斷，訴求華人社會應該過怎樣的生活。例如：我們的文化應以家庭為重；要傳宗接代；要所謂”正常”；更多將一男一女的婚姻看作是一種道德要求。但我盼望大家記住，我們要從聖經來看。我們不妥協罪；但同時也不要使道德的要求和限制，取代了我們伸出手給人福音的邀請，給人福音的好處，給人福音的機會。
二、區分性別界線、關係與行為
我的第一講主要探討灰色世界中包含哪些現象。我們需要先區分：性別界線、關係與行為。若你從未聽過，或對性別與性吸引議題不熟悉，你會感到混亂是很正常的。我有時也會覺得困難，難理解、難理清、難表達。但我們仍要學習分辨，因其背後有着不同的內涵。
（一）性別界線：生理性別與性別認同
我們先談性別界線。性別界線是指一個人認為自己的生理性別與心理性別是否同步；若不同步，就是性別界線模糊。下圖是這個議題中的幾位重要人物，我先介紹大家可能不熟悉的。
- 莉莉·艾伯 (Lili Elbe)：左上是莉莉·艾伯，1880年代的她是一位已婚男性，在為妻子(一名模特)扮女裝時，發現自己其實想成為女性。100多年前，她接受了性別重置手術。也就是說，作為一個丈夫，她認識到自己想成為女性；最終在妻子的陪伴下，她切除原有的生殖器官，並重置了女性生殖器官。她是首位被記載接受性別重置手術的人。若你想了解更多，電影《丹麥女孩》記錄了她從男性變為女性的故事。
- 克里斯汀·貝克 (Kristin Beck)：左下方這位曾是美國大兵。最左邊的她是男子形象，後來接受性別重置手術，成為跨性別女性。中間的對照相片是她從男性變為女性後的外貌對比。
- 金星：右上是比較知名的藝人金星。多數人對她較熟悉。她成為女性後在演藝圈相當活躍，不吝展現自己認為身為女性的各種美好樣式，她有過婚姻，甚至離婚後又與先生複合。
- 李二毛：右下是比較複雜的案例，也拍成了紀錄片。她叫李二毛，從男性做了性別置換手術後成為女性，卻又因成為女性後在求職和感情等方面遇到諸多困難，最終又嘗試改變性別回到男性。
雖然沒有足夠時間探討每個案例，但不知大家對這些案例了解多少？心中有何想法？關於性別界線，我較常使用性別認同來解釋。性別認同是指人認為自己的性別與其生理性別(出生時獲得的)不同。極少數人出生時同時擁有男女生殖器官（雙性人），這是特殊情況，若有需要可另討論。但無論如何，他們的染色體還是會顯示特定的性別，在出生時就會有一個明確的性別。
性別認同者認為自己的性別與生理性別(出生時的性別)不相同。這會引發什麼事情呢？因我接觸較多的此類個案是生理性別為男性卻期望變女性者，但生理性別為女性想變成男性的也存在。許多人會好奇怎會發生這種事，但他們通常會描述，自己約在8至10歲時已有明顯不同於常人的想法和期待，甚至在小學階段就告訴過父母或老師，他希望成為女生，希望多與女孩玩耍。青春期開始發育時，他會對自己的生理性別感到噁心，認為自己不應有這些性別特徵與生殖器官。這就是性別不安。有些人痛苦到一個地步，甚至傷害自己的生殖器官；有些人在洗澡時完全不看自己的身體，以避免痛苦憂傷。有些男性期待自己被稱作”漂亮可愛”而非”帥氣”。許多性別認同者描述：”我就是不想穿我認為自己的生理性別應穿的服裝。” 男性可能說：“我的陰莖和睾丸讓我感到噁心，我想讓它們消失；我還想要讓乳房發育、皮膚變光滑。” 女性可能說：“我覺得自己應該是一個男的，從小就和男孩子一起玩。我不想穿校規要求的裙子，不想留長發，不願意去女廁所。”
在性別界線上，這群人屬於LGBTQ中的T(Transgender，跨性別)。他們與LGBQ特別不同的是極為執着於想成為某一性別，他們會表達很明確的目標：要成為男人或女人，而非一個模糊空間。他們厭惡自己的生殖器官和他人看待自己的方式，極力想改變。
這種掙扎意味着什麼？或這種掙扎到底有多嚴重？性別問題研究至今無法完全確定成因，要討論其是否天生或後天人為造成的極為困難。但現在我想探討的是：即便是天生的，我們該如何看待？
在性別議題上，許多文化會隨時代變遷而變化、混淆，認為性傾向與性別認同並非二元對立，而是多元的。“非二元”、“性別光譜”、“跨性別”、“泛性戀”等新詞充斥在跨性別者的性別困惑與身份認同中。我稍後會談到性傾向，現仍在性別認同範疇。性別認同大多仍是二元的男與女，但性傾向則非如此。
當今，中國社會也在推動性傾向的“去病理化”。目前，我們仍多用”性別不安”來稱呼性別認同困擾者，許多人正嘗試倡導此事並不是心理障礙，不應病理化。但它在DSM-5(精神疾病診斷與統計手冊第五版)中仍被列為”性別不安”，描述當生理性別與心理性別不同時產生的極度焦慮、困擾與憂鬱等。我盼望大家嘗試去理解他們在經歷什麼，以便更能體會其痛苦。
對我們而言，”性別不安”只是輕描淡寫的一個詞；但對性別認同障礙者而言，卻是極其重大的事，嚴重到願意犧牲生命的程度。因當他感到自己的性別與想象不符，生理性別與心理性別不同時，會竭力嘗試變為一致。他會服用荷爾蒙，做性別重置手術——移除原有生殖器官，新建或從身體其他部位移植來重建生殖器官，包括胸部手術、喉結手術等。這需要大量資金與時間，甚至危及生命，有導致終身尿失禁或感染致死的風險。
我們難以想象：他們的困擾真是這麼嚴重嗎？但對這些人而言，掙扎極為真實，是真的覺得痛苦到必須如此行。因此，若你身邊有人提到想做這類手術，或有這樣的困擾，那不是一時興起，而是可能痛苦已久了。我們需先理解其想法，才能進一步同理。
那我們如何看待這些現象呢？
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