臨終關懷中的聖經輔導和教會參與（2）
- 受訪人 | 洪奕蕾博士
- 整理者 | 生命樹小編
編者按：上兩期對腫瘤兼安寧科醫師王韋淯的訪談，讓讀者認識到臨終關懷和預備死亡的重要意義。不少讀者希望更多了解這方面的信息，特別是關於聖經輔導在臨終關懷中的應用，以及教會如何參與臨終關懷的服侍。針對大家的關切，生命樹輔導研究中心的主任洪奕蕾博士作出了如下的回應分享。
問：就你的經驗和觀察，把聖經輔導應用在臨終關懷上，可能會帶來哪些不一樣的效果？請分享一個你印象最深刻的例子。
前面提到，聖經輔導最重要的目的是幫助人指向神，也幫助人跟神建立一種親密的關係；此外，如果我們的聚焦點只是跟人分享救恩，我們還只做了一半的工作。對於聖經輔導員，我會說，我們是幫助人看到耶穌基督是我們個人的救主，祂是我們大有能力的神，是滿有恩典、滿有慈愛的那位神。可是我不單只是要跟人分享福音，也需要用聖經輔導來幫助人從神的眼光來理解他現在的生活：他應該怎樣看待自己的生活？怎樣去理解他如今所過的日子？同時也因為我們有神的眼光，我們可以看到自己在主里仍需要改變之處。所以，聖經輔導不是只要跟神建立關係就好了。除了跟神建立關係，這種關係會很自然地影響到我怎樣看待自己的處境，以及我跟人、跟整個世界之間的關係。
此外，作為聖經輔導員，我們需要不斷地幫助受輔導者看到，怎樣在個人生活中用神的眼光來看一切，以神為出發點來看需要改變的地方。面對臨終關懷的個案時，不是每一個個案都有很多機會去討論很多事情。有一些人來的時候不想被輔導；有一些人病重得已經不太清醒；有一些人可能不想討論關於信仰的問題。
我做院牧的兩年多時間是在學着做臨終關懷工作。我學習怎樣去愛他們；怎樣在他們需要的時候出現在現場，讓他們知道我願意隨時幫助他們。我願意用我的行動來表示我對他們的關懷，同時也準備好在他們願意聆聽的時候，把福音呈現在他們面前。
我遇到好幾個讓我印象深刻的個案，其中印象最深的是一位老姐妹。她70多歲，進入安寧療護時已經是第四期肺癌。她做了幾次治療後，決定不再繼續，因為癌細胞已擴散到身體其他部位。她進入臨終關懷病區時，醫生說只剩三個月時間，可是我輔導了她差不多一年半。在這個過程中，我基本上每個禮拜五都跟她見面。她過世之後，我也跟進關懷她的丈夫一段時間。
他們兩夫妻都是基督徒，而且從小都在教會裡長大。我第一次見到她的時候，她很友善，可是她告訴我說她不需要院牧，因為她跟丈夫從小信主，而且有教會的牧師來探訪他們。他們非常清楚地知道，過世之後，他們會跟神在一起。她說，來到安寧病房這裡也是她自己的決定，她心裡很平安，她沒有對任何人生氣。她還說，她不喜歡疼痛，可是也知道這些東西避免不了，因為每個人都要經歷死亡。她覺得自己沒有什麼問題需要我來關懷她，不過她也很願意和歡迎我繼續來看她。
所以關於輔導，剛開始的時候我沒有說什麼，她也沒有說什麼。我只是跟她正常地談話，她談到自己成長的過程，講到怎樣做一個太太，做兩個孩子的媽媽；她退休後的十幾年裡做了什麼事，她喜歡什麼……。記得有一次，我已經知道她這些經歷了，就問她：“我想要知道你跟神的關係怎麼樣？” 她說：“很好啊，我相信祂，我知道祂是我的主。我禱告，我去教會，我每個禮拜都去敬拜祂。除了星期天，我星期三也去小組。” 我說：“我很高興聽到你為神做了那麼多事情，可是我剛才想問你的是你跟神的關係怎麼樣？不是問你為神做了一些什麼事情。” 我的這個問題，把我們的交談帶到一個更深的層次。她想了很久，然後說：“從來沒有人問我這樣的問題。” 後來，我們每個禮拜見面的時候，就會從這個問題引申開來，討論到她的信心和她的行為。
有一天，她告訴我：“我對你的這個問題想了很久。我大概知道了為什麼，曾經有很長一段時間我很抑鬱。我身邊沒有什麼事情發生，沒有什麼問題，好像一切都很正常，很平靜，可是我當時的情緒很低落。我現在應該知道為什麼了。因為我以前一直是用自己的行為、我做了什麼和我沒有做什麼來審視自己。甚至我跟神的關係，也是基於我做了什麼。比如我的禱告夠不夠；我的聖經讀得夠不夠、好不好；我是不是每個禮拜都去教會。我都是從這些行為來看自己到底好不好。可是我忘記了你所說的這位神，祂的恩典，祂給我無條件的愛。我從來沒有像上個禮拜這樣覺得我真的是那麼喜樂和平安。我想我也可以理解，為什麼我唯一的女兒要跟我保持距離。因為我一直在講行為、要做什麼，可能也就傷害了女兒。”當時我跟她已經相處了大概半年，知道她的女兒在外地工作，也知道她有時很想念女兒，可是她從來沒有講過跟女兒之間的隔膜。後來我們差不多有一年的時間，談論的就是她跟女兒之間的關係。她講了很多，講到她的怒氣、她的傷心，因為女兒不願意跟她講話。其實她女兒不是不跟她講話，而是跟她很生疏，不願意跟她討論一些比較深層次的問題。她也講到自己的後悔，為什麼她以前沒有看到自己的一些問題。
我們也談論到她對女兒的失望，因為她試過好幾次，希望可以讓女兒知道她的改變，希望女兒可以接受她的道歉。我們是在她去世前的一年中討論這些事情的。我聽她講她的傷心、憤怒，我們也討論在她所面對的這些事情中神怎樣來帶領她，在其中有什麼美意來幫助她。好消息是，在幾個月中，她不斷地主動跟女兒講一些深入的話題。終於，在人生的最後一個月，她告訴我她跟女兒和好了，而且她女兒要從外地回來陪伴她。
我最後一次見她的時候，她的身體很難受，因為吃了很多葯，有時候會陷入昏迷。可是有一段清醒的時間，她抓着我的手說：“感謝神讓我經歷這一切，讓我在這個世界上終於可以嘗到什麼叫做從福音而來的自由的滋味。感謝神，讓我離開這個世界的時候，不帶着任何的遺憾。“ 我還記得她說：“我一生都相信神，可是在我最後的日子裡，神讓我可以更加欣賞十字架上的美。”
第二天她就過世了。我記得那時是母親節，2009年5月10日。她離開後的一年中，我繼續跟她丈夫保持聯繫來幫助他，因為她跟丈夫有很親密的關係，感情很好。她丈夫謝謝我為他們家做了很多事，特別是他太太在最後一年的改變。以前他太太做很多事都會非常在意自己要怎麼做或者人家怎麼看她，可是在最後的日子裡，她可以活得真的如她說的那麼自由。
聖經輔導不只是幫助人改變個人與神之間的關係，也讓我們對整個世界、整個人際關係、對我們自己有一個新的視角；讓我們學習怎樣活出神的形象；讓我們學習當我們跟神有親密關係的時候，怎樣可以不一樣地活在世界上。在這個個案中，可能她的家庭會覺得我對他們的幫助很大。可是聖經輔導員不只是單方面地去幫助人，神也透過這個案例讓我更認識神是誰。我也在自己所陪伴的這麼多個案和家庭里，學到很多很寶貴的功課。
問：將聖經輔導用於臨終關懷，有什麼難處或挑戰？
我倒不覺得將聖經輔導用於臨終關懷有什麼特別的挑戰，可是我想，我們需要知道，不是每個人在面對死亡的時候都願意接受耶穌基督為他們的救主。那時候我會很傷心難過，因為眼看他們快要過世，卻沒有機會跟他們分享福音。可是我也需要知道，我得接受這樣的現實。
我做院牧的時候，碰到過很多不同宗教背景的人，有天主教徒、回教徒、猶太教徒，甚至也有異端，還有一些無神論者。院牧的工作職責之一是按他們的宗教背景來為他們禱告。我需要去適應、去了解他們的宗教信仰是什麼，如果他們想要用自己宗教背景的方式來禱告，我就得幫助他們禱告。
剛開始這份工作的時候，我很難接受。後來我就學習怎樣在禱告的時候，不用他們特定的某種方式，而是用一些比較籠統的方式來禱告。當然，在這樣做的時候，我心裡也會為他們向神禱告。
所以在這份工作中，我慢慢學習到怎樣很柔和地挑戰人的信仰。比如，我不會直接告訴天主教徒：“你信的東西都是錯的。”我會在有機會的時候跟他們分享。當他們認為禱告就可以上天堂，做很多好事就可以上天堂，或者舉行很多儀式可以幫他們上天堂時，我就幫助他們思考聖經是怎麼說的：當我們相信和承認主耶穌基督是我們的救主時，這就是我們唯一去天堂的路，根本不需要其他額外的一些東西。
我也會碰到一些無神論者說他們不需要禱告，不希望我跟他們講任何關於死亡之後的事，因為他們覺得死就是死了，我們就是一個細胞，一個肉體，死了就什麼都沒有了，還談論死後幹什麼？這種情況下，我會尊重他們，不跟他們討論，可是我會繼續為他們得到救恩禱告。同時，我尊重他們，不代表我就跟他們斷絕關係，或不再去探訪他們。
我會告訴他們我願意來探訪。有時候，因為建立了探訪的關係，我就有機會跟他們分享福音。
舉個例子，我記得有一個病人，30多歲，患腦癌，已經治了五、六年都沒治好。他發現自己有腦癌時，第二個孩子剛好兩歲，所以他有很多的怨氣和怒氣：為什麼現在的醫療沒辦法治好他？他很生氣自己無法看到孩子的成長；他很生氣，自己的孩子無法像其他孩子一樣有父母陪伴，因為他們的爸爸要做很多治療，所以父母都經常沒有時間陪孩子；他很生氣，為什麼他才30多歲，不幸的事情就發生在他身上。可是他又不願意去談，還很執拗地說自己是一個無神論者。雖然如此，我還是繼續探訪他，繼續關懷他和他的太太、他的孩子。
有一天跟他聊天時，他突然問我：“到底我什麼時候會死？在哪一分哪一秒？我死的時候會是怎樣的？”當他問這個問題的時候，我覺得這就是黃金時刻，是他允許我跟他討論福音。我不會直接說：“好吧，那我們來談談主耶穌怎麼救贖你。” 我是從他的這個問題入手，他為什麼會這樣問？他的懼怕是什麼？他在面對神、面對死亡的時候，覺得自己很渺小，他沒有辦法掌控。從這裡我們討論到，其實人的一生中，很多東西都不是我們能掌握的。可是雖然我們不能掌控這些東西，卻不代表這個世界沒有一個主宰在掌管。於是我們討論到主耶穌基督的救恩，祂的計劃，祂的掌權，祂的看顧，祂的護理。我們後來討論了很多這方面的事情，但很可惜的是他到最後都沒有信主。對於我來說，這是在做臨終關懷時一個很大的挑戰，一個很大的難處。當這些人離開的時候，我心裡真的不好受。因為我很希望可以跟他們傳福音，讓他們看見神賜的盼望，就和神建立關係。可是很遺憾，有時候真的不是在我們可以決定的範圍內，所以我只能把這些人繼續交到神的手裡，求神親自來看顧並揀選他們。
問：教會的弟兄姊妹應該如何陪伴危重的病人和家屬？要注意一些什麼問題？
首先，我們在陪伴他們的時候，真的是要“與他們同在”。很多時候，我們會帶着自己想要的方式去幫助一個家庭，我覺得他們很需要福音，我要很努力地跟他們講福音。當然講福音很重要，可是在這個過程中，他們也需要我們的“陪伴”。我們要說什麼、做什麼，不是以我們覺得別人需要什麼為出發點，而是我們真的清楚他們的需要，然後我們給予一些幫助，能真的陪伴和扶持他們。
第二，要學習不做太多假設。每一個人面對死亡的過程，都有不一樣的方式，不一樣的態度。如果你看到一個人在家人死亡的時候不哭，不要假設說他不需要幫助。可能剛開始的時候，他們覺得可以處理，但之後卻帶來更大的傷痛。有些人在面對危機時，比較習慣說：“沒問題，我可以把自己的情緒放下，先處理好這些事情。”當我們面對這些人的時候，不要假設或者只看到他外表是怎樣的，就覺得或認定他不需要關心，其實他可能很需要。我們要更好地去理解他們，從他們的角度來看他們需要什麼。
最後，當我們很想要向他們傳福音，特別他們的家屬是基督徒弟兄姐妹時，我們不需要太用力地去想一些經文出來安慰他們。有時候，我們只要在那裡聆聽，在那裡陪伴，不需要有太多的言語。我們只要人在那裡，可能對家屬來說就是一個很好的陪伴，神也會透過這樣的關懷方式去幫助這些家庭。
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