信仰群體中的恩典動力02——2019威敏神學大會講座筆記
作者 | 洪奕蕾博士
五、我們是罪人。我們的罪正在不斷惡化，沒有間斷。
為什麼要談我們是罪人？我們不是在談教會建制嗎？我們不是應該談如何服侍人嗎？
弟兄姐妹妹們，牧長們，我們很容易看到別人的罪，卻無視自己的罪。但是，我們一樣都是罪人，教會的領袖和同工也不能自救，需要依靠基督的寶血遮蓋我們並徹底潔凈我們。
保羅在《提多書》3章1-7節這樣說：
“你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗、不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂，常存惡毒〔或作陰毒〕嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑着永生的盼望成為後嗣。”
保羅一開始用“你”, 可是第二節就開始用“我們”。我們和我們服待的人沒有什麼區別。 我們本來都是罪不可赦的人，可是因着主耶穌基督的贖罪，讓我們可以坦然無懼地去到神面前，因着祂，我們巳經得勝。
在我們去教導別人，指正別人時，我們的態度應該怎樣呢?
我們做神的工人，不是因為我們有多好，而是我們認識到自己有多不好。可是神仍然很愛我們，所以我們可以坦然地面對自己的軟弱，也可以分享自己在軟弱中的掙扎，因為聖靈在我們軟弱時幫助我們。因着我們的軟弱，我們可以看到神豐富的恩典。
我們都在同一條船上。我們同樣被罪所捆綁，同樣沒有辦法靠自己去到神的面前。
罪正蜷縮在門口等待着我們。罪不斷地誘惑我們，不斷地欺騙我們。
o 去年，我注意到自己的手指上有一個小傷口，開始時，我沒太注意，因為它並沒有真正困擾我，我還有其他事情要做。第二天，我注意到小傷口附近變紅了，並有點發熱的感覺，但我也沒怎麼用心去照顧它。第三天，我注意到它腫起來，看起來像是感染了。我當時正在教一門強化課，不想麻煩工作人員去給我拿葯。我想，過幾天就會好的，我只是需要處理一下傷口，於是我把它包了起來。但情況是否有所好轉呢？一點也沒有。到了第五天，我的手指異常腫大，以至於不得不做一個小手術。醫生必須解開我包的繃帶，切開表皮，讓裡面的膿流出來。之後，他為我重新包紮被感染的區域，並告訴我對傷口要格外小心。
o 再來看看小芳的丈夫。他是最近剛開始欺騙他妻子的嗎？如果我們追溯一下，就會發現他早在有情婦之前跟小芳的關係就出現了問題，並且已經持續了很長一段時間。他不僅有出軌的悠久歷史，還有婚姻問題的悠久歷史，甚至還有自己內心掙扎的悠久歷史。然而，由於我們有罪的本性，他沒有向別人透露，別人也不知道他需要幫助。最終，給教會帶來的是長期的痛苦，以及長期的罪而導致的惡果。
o 那位苦苦掙扎於瀏覽色情的牧師呢？如果我們知道罪惡的螺旋下降模式，就能理解通常在一段時間後，就會有一種無法控制自己的感覺。”我想停下來，但我經常發現自己又陷入了老習慣。” 這個人需要懲戒嗎？是的。他需要停止這種行為，但他的需要比這更多。他不僅需要停止其行為方式，他更需要一位能拯救他的救主。
o 我們呢？我們需要解決什麼問題？僅僅解決由於長期痛苦而導致的罪惡行為就夠了嗎？我們需要關注行為，但我們也需要關注內心。
所以，當教會懲戒時，我們所要的是什麼呢？我們是否只專註於停止那個犯罪行為？還是我們想要幫助這個人脫離罪惡？
罪不僅影響行為的結果，而且扭曲了我們行事為人的模式。這是一個漸進的過程，它讓我們在別人面前隱藏自己，使我們欺騙自己，使我們逃避，並與神隔絕。
我們真正的身份
我們的身份不只是罪人，我們還是神所愛的人。
o “凡接待他的，就是信他名的人，他就給他們權柄，作神的兒女。” （約1:12）
o “所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊 。你們要思念上面的事，不要思念地上 的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀里 。” （西3:1-4）
最近，當我三歲的女兒看到我的面部表情發生變化時，她會問我：“媽媽，你開心嗎？” 她第一次問我時，我很吃驚。我說，我不開心。她聽到我不快樂後，顯得很悲傷，僵在那裡。我問她發生了什麼事？她說：“我很可憐。”我問她為什麼？她說：“我做了什麼？讓你不高興。”她僵在那裡，不知道是否可以靠近。我張開雙臂，對她說：“過來。”她猶豫了一下，但還是來了。我告訴她，我對你姐姐的行為不滿意，我正在糾正她。我愛你，我也愛她。她馬上面露喜色，說：“你愛我？”我回答說：“是的，我愛你。”於是她高興地走了。類似的對話，幾乎每天都會發生。有時是關於她自己的行為，有時是關於別人的行為。但當她注意到我的表情變化時，她就會問：“你開心嗎？”我告訴她：“我對你的行為不滿意，但我仍然愛你。”她就會面露喜色，說：“你還愛我嗎？”我說：“是的，我仍然愛你。”她問我為什麼？我說：“我會永遠愛你，因為你是我的孩子。”我給了她一個大大的擁抱，她也給了我一個大大的擁抱，然後她高興地走開了。
一開始，我覺得這挺有趣的。但是，想想吧！我們不也是這樣的嗎？我們是心中充滿懼怕的孩子，總擔心自己在神面前表現不好；我們總是擔心神對我們不滿意，想要證明自己對神的愛和熱心。我們認為當我們做錯事時，神就不會接納我們。我們認為我們的行為可以改變神拯救我們的決定。但事實上，我愛我的孩子，只是因為她是我的孩子。神有多愛我們呢？甚至願意讓祂的兒子為我們而死！即使有時孩子們把我逼瘋了，我對他們很失望，但我永遠不會用我的孩子們交換任何東西。
神愛我們，只是因為祂愛我們，神就是愛。
“我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得得赦免，乃是照他豐富的恩典。” （弗1：7）
神已經告訴我們，我們的身份深深地根植於祂。我們在祂裡面是安全的。聖經告訴我們，我們生活在這個罪惡的世界中，但是我們在救主所受的苦難和祂所賜下的安慰中與祂聯合在一起。
o “我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。” （林後1：5）
o “使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死里復活。” （腓3：10-11）
o “倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以以歡喜快樂。” （彼前4:13）
我和女兒每天都有很多類似的對話。現在，她之前的問題“你還愛我嗎？”變成了“我做了這件事，媽媽不高興，但媽媽仍然愛我。”
你知道發生了什麼驚人的事情嗎？當我的女兒意識到我愛她之後，她自己改正了自己的行為。我表揚她：“做得好。”她就笑着說：“媽媽，我愛你。”
很多時候，我們想要用捷徑來修正行為。我們希望制止離婚的事，我們希望制止犯罪的行為。但是更強有力的是，當人們不再懷疑自己的身份時，他們就願意改變自己的行為來適應這個身份。
很多時候，我們試圖逃避與神的關係，但神仍然回應那些在苦難中向祂呼求的人。
用聖經幫助人時，事工中的陪伴同行很重要
我兒子有時晚上會做噩夢，他醒來後，就會嚇得亂跑。能幫助到他的不是告訴他我會為你禱告，不是讀聖經給他聽，不是叫醒他，跟他講道理；而是在他身邊，擁抱他，告訴他一切都好。我的二女兒受了委屈時，需要我擁抱着她；她需要媽媽坐在她身邊，抱着她並安慰她。我的小女兒來到這個世界時，甚至在她睜開眼睛之前，就想感受到我的存在。
在整本聖經中，神拯救祂的子民，但伴隨着拯救的，是神與他們同在。祂和他們一起從埃及出來，進入應許之地。祂賜給我們聖靈來幫助我們。
那些來尋求我們幫助的人，不單只是需要正確的神學，他們需要的是神自己。這也是聖經的教導。聖經不是一本教導規則的書，從《創世記》到《啟示錄》， 整本聖經都關乎“關係”。這位創造宇宙的神親手創造了我們，祂要與我們建立一種親密的關係。這也是我們生命樹輔導研究中心的服侍方向，我們希望幫助弟兄姊妹把神學跟生活連接起來。神學不是死的，也不是只是紙上談兵。神學是幫助我們更認識神的一種方式。神要的不是我們能講論多麼高深的神學，而是我們能否在所面對的掙扎中，不斷地靠着祂的恩典來回應祂對我們的愛。
各位牧長同工們, 你最看重的是什麼? 是人數的多少還是人的靈魂?
我們服侍的核心是什麼? 是不同的活動、高深的神學？還是傳講那位“道成肉身來到這個世界，並藉祂的死與復活，成為唯一的中保，並成為我們身份和存有的救贖與成聖之道”的主耶穌基督?
聖經輔導不是一套方法, 不是某一項事工。聖經輔導最重要的也不是讓人不再有苦難或可以處理人際關係。聖經輔導是幫助人走向神, 幫助人在基督里與神和好, 在生命里信靠順服, 在盼望中以主為樂。
牧長同工們，我們能誠實地生活嗎？就像我們宣講的那樣？
你的生活與基督緊密聯繫嗎？
你是否願意與他人分享自己的掙扎經歷？
“你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。這話是可信的，是十分可佩服的。我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神。他是萬人的救主，更是信徒的救主。這些事，你要吩咐人，也要教導人。不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉着預言、在眾長老按手的時候賜給你的。這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心。因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。” （提前4：6-16）
保羅在《提摩太前書》中告訴提摩太，他需要做什麼來保守自己屬靈的敬虔，他總結了自己如何在事奉中得益處。
兄弟姐妹們，你對自己的屬靈光景了解多少呢？
你的禱告生活如何？
你對聖經有新的認識並得到啟發嗎？或者你覺得聖經是過時又乏味的？
你是否發現自己在公共生活和私人生活之間，或者在家庭生活與職場生活之間存在差距？
你是否發現自己討厭新的事工機會？避開某些人；不再被他人的痛苦所觸動；容易論斷；對改變自己或他人的生活缺乏盼望；總是消極或抱怨；缺乏感恩？
你是否覺得自己的逃避行為所增加，例如玩手機、看電視、拖延？
我們事工的領袖容易被試探將神的話語當工作。我們準備佈道、學習聖經、準備輔導。我們學習是為了獲取信息，而不是尋求改變。
“弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。” （林後1：8-11）
保羅對自己所面對的苦難做出誠實而明確的描述後，說：“你們以祈禱幫助我們。”
他所描述的不僅只是事件，而是我們肢體之間回應問題時的互動。
我們是否知道，如果我們與耶穌分開，我們什麼也做不了。
“因為離了我，你們就不能做什麼。” （約15：5）
我們需要慢一點。
“你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。” （詩46：10）
有時我們不想放慢腳步，我們如此忙碌，以至於我們無法知道自己真實的感受和真正的需要。
我們需要問自己：“此時此刻我的心中是怎樣的情形？我現在在想什麼，有什麼感受？我現在正以我所認識的真理做什麼事情呢？我在抗拒基督的呼召嗎？我是否對神說話像對誠實可靠的好朋友說話呢？”
我們需要品嘗一下，知道主真是良善美好的。
“你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！”（詩34：8）
這裡並不是說“要認真思考並承認上帝是美善的這個命題真理”，而是說要用感官去體驗主的美善。品嘗不是只有一維的。
你知道嗎？我以前只是神奇妙恩典的旁觀者。我毫不思考地就把神所給予我的一切當成是理所當然的。可是當我完全被神的創造所吸引時，我也完全被祂的恩典所吸引了，我享受着祂所創造的一切。這個暑假，我和孩子一起學植物學，當我們觀察和研究這些花花草草時, 我和孩子的結論就是神真的大有能力, 沒有一件事情在祂的計劃之外。在祂的創造中，無論何處都可以看到祂的手在親自賦予萬物生命。祂是那麼地愛我們。同樣地，我和女兒一早起來看日出時，我們也有類似的感受。看太陽升起時，我和女兒都靜靜地坐在沙灘上。女兒的反應是：“哇，這真的是太奇妙了！”吸引我們的不是知識，我們是完全地被這位神所吸引了，我們的內心、感受和情緒都因祂而變得滿足而喜樂。
在我們改變自己或要求別人改變之前，我們的生命與賜生命的主有緊密的聯繫嗎?
我們的生命不是一成不變的，神要我們不斷改變，成為像祂一樣的人。作為天國子民的一員，與罪惡爭戰的改變計劃是由神發起的，並且祂透過把我們放在一個群體之中來幫助我們實現這個改變。
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