信仰群体中的恩典动力02——2019威敏神学大会讲座笔记
作者 | 洪奕蕾博士
五、我们是罪人。我们的罪正在不断恶化，没有间断。
为什么要谈我们是罪人？我们不是在谈教会建制吗？我们不是应该谈如何服侍人吗？
弟兄姐妹妹们，牧长们，我们很容易看到别人的罪，却无视自己的罪。但是，我们一样都是罪人，教会的领袖和同工也不能自救，需要依靠基督的宝血遮盖我们并彻底洁净我们。
保罗在《提多书》3章1-7节这样说：
“你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤、不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐，常存恶毒〔或作阴毒〕嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。”
保罗一开始用“你”, 可是第二节就开始用“我们”。我们和我们服待的人没有什么区别。 我们本来都是罪不可赦的人，可是因着主耶稣基督的赎罪，让我们可以坦然无惧地去到神面前，因着祂，我们巳经得胜。
在我们去教导别人，指正别人时，我们的态度应该怎样呢?
我们做神的工人，不是因为我们有多好，而是我们认识到自己有多不好。可是神仍然很爱我们，所以我们可以坦然地面对自己的软弱，也可以分享自己在软弱中的挣扎，因为圣灵在我们软弱时帮助我们。因着我们的软弱，我们可以看到神丰富的恩典。
我们都在同一条船上。我们同样被罪所捆绑，同样没有办法靠自己去到神的面前。
罪正蜷缩在门口等待着我们。罪不断地诱惑我们，不断地欺骗我们。
o 去年，我注意到自己的手指上有一个小伤口，开始时，我没太注意，因为它并没有真正困扰我，我还有其他事情要做。第二天，我注意到小伤口附近变红了，并有点发热的感觉，但我也没怎么用心去照顾它。第三天，我注意到它肿起来，看起来像是感染了。我当时正在教一门强化课，不想麻烦工作人员去给我拿药。我想，过几天就会好的，我只是需要处理一下伤口，于是我把它包了起来。但情况是否有所好转呢？一点也没有。到了第五天，我的手指异常肿大，以至于不得不做一个小手术。医生必须解开我包的绷带，切开表皮，让里面的脓流出来。之后，他为我重新包扎被感染的区域，并告诉我对伤口要格外小心。
o 再来看看小芳的丈夫。他是最近刚开始欺骗他妻子的吗？如果我们追溯一下，就会发现他早在有情妇之前跟小芳的关系就出现了问题，并且已经持续了很长一段时间。他不仅有出轨的悠久历史，还有婚姻问题的悠久历史，甚至还有自己内心挣扎的悠久历史。然而，由于我们有罪的本性，他没有向别人透露，别人也不知道他需要帮助。最终，给教会带来的是长期的痛苦，以及长期的罪而导致的恶果。
o 那位苦苦挣扎于浏览色情的牧师呢？如果我们知道罪恶的螺旋下降模式，就能理解通常在一段时间后，就会有一种无法控制自己的感觉。”我想停下来，但我经常发现自己又陷入了老习惯。” 这个人需要惩戒吗？是的。他需要停止这种行为，但他的需要比这更多。他不仅需要停止其行为方式，他更需要一位能拯救他的救主。
o 我们呢？我们需要解决什么问题？仅仅解决由于长期痛苦而导致的罪恶行为就够了吗？我们需要关注行为，但我们也需要关注内心。
所以，当教会惩戒时，我们所要的是什么呢？我们是否只专注于停止那个犯罪行为？还是我们想要帮助这个人脱离罪恶？
罪不仅影响行为的结果，而且扭曲了我们行事为人的模式。这是一个渐进的过程，它让我们在别人面前隐藏自己，使我们欺骗自己，使我们逃避，并与神隔绝。
我们真正的身份
我们的身份不只是罪人，我们还是神所爱的人。
o “凡接待他的，就是信他名的人，他就给他们权柄，作神的儿女。” （约1:12）
o “所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边 。你们要思念上面的事，不要思念地上 的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里 。” （西3:1-4）
最近，当我三岁的女儿看到我的面部表情发生变化时，她会问我：“妈妈，你开心吗？” 她第一次问我时，我很吃惊。我说，我不开心。她听到我不快乐后，显得很悲伤，僵在那里。我问她发生了什么事？她说：“我很可怜。”我问她为什么？她说：“我做了什么？让你不高兴。”她僵在那里，不知道是否可以靠近。我张开双臂，对她说：“过来。”她犹豫了一下，但还是来了。我告诉她，我对你姐姐的行为不满意，我正在纠正她。我爱你，我也爱她。她马上面露喜色，说：“你爱我？”我回答说：“是的，我爱你。”于是她高兴地走了。类似的对话，几乎每天都会发生。有时是关于她自己的行为，有时是关于别人的行为。但当她注意到我的表情变化时，她就会问：“你开心吗？”我告诉她：“我对你的行为不满意，但我仍然爱你。”她就会面露喜色，说：“你还爱我吗？”我说：“是的，我仍然爱你。”她问我为什么？我说：“我会永远爱你，因为你是我的孩子。”我给了她一个大大的拥抱，她也给了我一个大大的拥抱，然后她高兴地走开了。
一开始，我觉得这挺有趣的。但是，想想吧！我们不也是这样的吗？我们是心中充满惧怕的孩子，总担心自己在神面前表现不好；我们总是担心神对我们不满意，想要证明自己对神的爱和热心。我们认为当我们做错事时，神就不会接纳我们。我们认为我们的行为可以改变神拯救我们的决定。但事实上，我爱我的孩子，只是因为她是我的孩子。神有多爱我们呢？甚至愿意让祂的儿子为我们而死！即使有时孩子们把我逼疯了，我对他们很失望，但我永远不会用我的孩子们交换任何东西。
神爱我们，只是因为祂爱我们，神就是爱。
“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得得赦免，乃是照他丰富的恩典。” （弗1：7）
神已经告诉我们，我们的身份深深地根植于祂。我们在祂里面是安全的。圣经告诉我们，我们生活在这个罪恶的世界中，但是我们在救主所受的苦难和祂所赐下的安慰中与祂联合在一起。
o “我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。” （林后1：5）
o “使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。” （腓3：10-11）
o “倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以以欢喜快乐。” （彼前4:13）
我和女儿每天都有很多类似的对话。现在，她之前的问题“你还爱我吗？”变成了“我做了这件事，妈妈不高兴，但妈妈仍然爱我。”
你知道发生了什么惊人的事情吗？当我的女儿意识到我爱她之后，她自己改正了自己的行为。我表扬她：“做得好。”她就笑着说：“妈妈，我爱你。”
很多时候，我们想要用捷径来修正行为。我们希望制止离婚的事，我们希望制止犯罪的行为。但是更强有力的是，当人们不再怀疑自己的身份时，他们就愿意改变自己的行为来适应这个身份。
很多时候，我们试图逃避与神的关系，但神仍然回应那些在苦难中向祂呼求的人。
用圣经帮助人时，事工中的陪伴同行很重要
我儿子有时晚上会做噩梦，他醒来后，就会吓得乱跑。能帮助到他的不是告诉他我会为你祷告，不是读圣经给他听，不是叫醒他，跟他讲道理；而是在他身边，拥抱他，告诉他一切都好。我的二女儿受了委屈时，需要我拥抱着她；她需要妈妈坐在她身边，抱着她并安慰她。我的小女儿来到这个世界时，甚至在她睁开眼睛之前，就想感受到我的存在。
在整本圣经中，神拯救祂的子民，但伴随着拯救的，是神与他们同在。祂和他们一起从埃及出来，进入应许之地。祂赐给我们圣灵来帮助我们。
那些来寻求我们帮助的人，不单只是需要正确的神学，他们需要的是神自己。这也是圣经的教导。圣经不是一本教导规则的书，从《创世记》到《启示录》， 整本圣经都关乎“关系”。这位创造宇宙的神亲手创造了我们，祂要与我们建立一种亲密的关系。这也是我们生命树辅导研究中心的服侍方向，我们希望帮助弟兄姊妹把神学跟生活连接起来。神学不是死的，也不是只是纸上谈兵。神学是帮助我们更认识神的一种方式。神要的不是我们能讲论多么高深的神学，而是我们能否在所面对的挣扎中，不断地靠着祂的恩典来回应祂对我们的爱。
各位牧长同工们, 你最看重的是什么? 是人数的多少还是人的灵魂?
我们服侍的核心是什么? 是不同的活动、高深的神学？还是传讲那位“道成肉身来到这个世界，并藉祂的死与复活，成为唯一的中保，并成为我们身份和存有的救赎与成圣之道”的主耶稣基督?
圣经辅导不是一套方法, 不是某一项事工。圣经辅导最重要的也不是让人不再有苦难或可以处理人际关系。圣经辅导是帮助人走向神, 帮助人在基督里与神和好, 在生命里信靠顺服, 在盼望中以主为乐。
牧长同工们，我们能诚实地生活吗？就像我们宣讲的那样？
你的生活与基督紧密联系吗？
你是否愿意与他人分享自己的挣扎经历？
“你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主，更是信徒的救主。这些事，你要吩咐人，也要教导人。不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。” （提前4：6-16）
保罗在《提摩太前书》中告诉提摩太，他需要做什么来保守自己属灵的敬虔，他总结了自己如何在事奉中得益处。
兄弟姐妹们，你对自己的属灵光景了解多少呢？
你的祷告生活如何？
你对圣经有新的认识并得到启发吗？或者你觉得圣经是过时又乏味的？
你是否发现自己在公共生活和私人生活之间，或者在家庭生活与职场生活之间存在差距？
你是否发现自己讨厌新的事工机会？避开某些人；不再被他人的痛苦所触动；容易论断；对改变自己或他人的生活缺乏盼望；总是消极或抱怨；缺乏感恩？
你是否觉得自己的逃避行为所增加，例如玩手机、看电视、拖延？
我们事工的领袖容易被试探将神的话语当工作。我们准备布道、学习圣经、准备辅导。我们学习是为了获取信息，而不是寻求改变。
“弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。” （林后1：8-11）
保罗对自己所面对的苦难做出诚实而明确的描述后，说：“你们以祈祷帮助我们。”
他所描述的不仅只是事件，而是我们肢体之间回应问题时的互动。
我们是否知道，如果我们与耶稣分开，我们什么也做不了。
“因为离了我，你们就不能做什么。” （约15：5）
我们需要慢一点。
“你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。” （诗46：10）
有时我们不想放慢脚步，我们如此忙碌，以至于我们无法知道自己真实的感受和真正的需要。
我们需要问自己：“此时此刻我的心中是怎样的情形？我现在在想什么，有什么感受？我现在正以我所认识的真理做什么事情呢？我在抗拒基督的呼召吗？我是否对神说话像对诚实可靠的好朋友说话呢？”
我们需要品尝一下，知道主真是良善美好的。
“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！”（诗34：8）
这里并不是说“要认真思考并承认上帝是美善的这个命题真理”，而是说要用感官去体验主的美善。品尝不是只有一维的。
你知道吗？我以前只是神奇妙恩典的旁观者。我毫不思考地就把神所给予我的一切当成是理所当然的。可是当我完全被神的创造所吸引时，我也完全被祂的恩典所吸引了，我享受着祂所创造的一切。这个暑假，我和孩子一起学植物学，当我们观察和研究这些花花草草时, 我和孩子的结论就是神真的大有能力, 没有一件事情在祂的计划之外。在祂的创造中，无论何处都可以看到祂的手在亲自赋予万物生命。祂是那么地爱我们。同样地，我和女儿一早起来看日出时，我们也有类似的感受。看太阳升起时，我和女儿都静静地坐在沙滩上。女儿的反应是：“哇，这真的是太奇妙了！”吸引我们的不是知识，我们是完全地被这位神所吸引了，我们的内心、感受和情绪都因祂而变得满足而喜乐。
在我们改变自己或要求别人改变之前，我们的生命与赐生命的主有紧密的联系吗?
我们的生命不是一成不变的，神要我们不断改变，成为像祂一样的人。作为天国子民的一员，与罪恶争战的改变计划是由神发起的，并且祂透过把我们放在一个群体之中来帮助我们实现这个改变。
( 下期继续 )
收藏
About The Author
