“妳們這是相愛還是依附”系列01：女性友誼中的“相互依附”

Posted On 2021-06-07

作者 | ELLEN MARY DYKAS

翻譯 | 張靚

原文載於 Harvest USA，版權歸 Harvest USA 所有，請勿用以牟利

在友誼及事工（門訓、關懷、輔導等）中同行的姊妹們，有時會陷入一種混亂、情緒化、互相依賴的依附關係當中。這些依附關係很容易附帶着一種浪漫的感覺，甚至可能轉變成性的誘惑。打破這樣的依附並從中得釋放的過程會相當痛苦煎熬。然而，我們可以放心，因為混亂關係無非是人都會遇到的試探和罪的掙扎。我們來看貝絲和安娜的案例。

“愛倫，我們從來沒有把自己看成是同性戀，但我們也從來不曾用這樣的方式愛上另一個人。”

這是一位四十多歲的女性貝絲¹ 描述她與年輕的研究生安娜之間不正常關係的方式。安娜剛剛進入她所在的教會。她們很容易就可以心靈相通，而且溫馨的友誼和非正式的門訓關係也很快就發展起來。

貝絲對她作牧師的丈夫形容他們的婚姻關係是：“住在同一屋檐下，卻在身體和感情上離異了。”但跟安娜在一起，貝絲卻因經歷到自己一直以來渴求的情感上的合一而感到深深滿足。她們之間的生理關係慢慢地超出了合宜的界限。不久，這兩位基督徒姊妹發生了性關係。沒有人質疑這段關係中那種熱切、消耗性的本質。“每個人都認為我們只是最好的朋友，甚至會嫉妒我們之間的心靈相通。”

當這混亂的關係動態發生在基督徒的門訓關係中時，門訓事工中屬靈的成分會為此關係添加巨大的困惑，也會加劇一個令人痛苦的問題：“既然我們感覺如此美好，這件事怎麼會是錯的呢？”

診斷一份混亂的關係

這裡有五項不健康依附關係的指標。

· 這一關係已經融入了你個人的生活、日程安排和人際關係的各領域。

· 排他性和佔有慾。其他人會覺得自己像侵入者，是對你們親密關係的一種威脅。

· 這一關係需要常常明確雙方的角色。總體來說，會有一方的角色是 “有需要/照顧我”，另一方則是“有被需要的需要/照顧者”的角色。當某一方走出她的角色設定時，就會引發恐懼、不安和嫉妒。

· 維持始終如一的情感聯結至關重要。不斷增加和強化的短信、電郵、電話以及花在一起的時間，通常會變得反客為主，支配了兩人的生活。

· 藉着語言和身體的接觸，以及任何涉及以“性”的方式來表達不正當的浪漫情感。

當這些混亂的關係動態發生在基督徒的門訓關係中時，門訓事工中屬靈的成分會為此關係添加巨大的困惑，也會加劇一個令人痛苦的問題：“既然我們感覺如此美好，這件事怎麼會是錯的呢？”

關係性的偶像帶來混亂

我們渴望完美之愛、渴求被人深深地了解，這是作為上帝形象承載者的美麗之處。神如此完美地愛着我們，全然地認識我們，祂也存在於神聖的、關係性的三位一體中。然而，我們裡面承載祂形像的能力的每一個細節，都被罪扭曲了。

聖經說得很清楚，在我們的生命中，沒有任何人或任何事可以被高舉，超過我們對神的順服和愛。作為被神救贖、從此不再屬於自己的族類，我們正如《歌羅西書》1章16節所宣告的，我們是被基督所造，是藉着祂造的，也是為祂而造的。這就意味着，我們所有的關係，以及我們把他人放置於我們生活中的位置，都必須要服在基督愛的主權之下。我們在門訓中的任何朋友或姊妹都不應該成為我們生活中的神或耶穌的代替品。

聖經說得很清楚，在我們的生命中，沒有任何人或任何事可以被高舉超過我們對神的順服和愛……當我們指望人給予我們只有耶穌才能給予我們的東西時，就會產生關係性的偶像。

事實上，混亂的關係仍然能夠令人感到美好和愛。但是甚至我們的慾望都是扭曲的，需要徹底地朝向基督重新定位——而只有聖經才能提供這樣的清晰度。慾望可以是敗壞和有罪的（彼後1:4）；或者可能是“屬靈的”（加5:17），會結出甜美、聖潔、屬聖靈的好果子。雖然我們是為了整全和聖潔而被造，但所有人都以這樣或那樣的方式在自己的慾望和關係當中掙扎。

當我們指望人能夠給予我們只有耶穌才能給予我們的東西時，就會產生關係性的偶像。姊妹，如果你正處在一段與安娜和貝絲類似的關係當中，要知道偶像對我們所有人而言都是一種常見的掙扎。

聖經和偶像

我的信仰之旅、關係和罪，都涉及對人的敬拜，包括我曾經門訓過的姊妹們。雖然聖經沒有使用“關係性的偶像”這個語詞，但它確實就在那裡。

讓我們來看以下這些經文。

“我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。”（出20:2-3)

神命令我們要將自己單單奉獻給祂，並不是因為祂沒有安全感或是自戀狂！相反的，神愛我們，而且祂知道當我們惟獨敬拜祂的時候，我們就在榮耀祂，他人也會在我們的生命中處於合宜的位置——是敬虔的朋友，而非耶穌的替代品。

“因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶2:13）

神的百姓曾犯下各樣悖逆的罪行，但神將他們的這些罪歸納為兩句話，可以應用在今天的我們身上：

1）我們離棄了祂；2）我們尋求其他的東西作為我們的活水。在你的關係中，你所珍視的是什麼？

1是你可以去修復某個人的生活嗎？

2是當你感到生命破碎之時，會有某個人將你的生活重組起來嗎？

3你的心靈空虛並且想要某個人來使它變得完整嗎？

你知道，這樣的關係有一個名字：相互依附。但是當兩位女性視彼此為她們的價值、身份和安全感時，這比“相互依附”的含義更深：這是在“互為偶像”；因為這些東西只有神才能給予我們。

當你陷入混亂關係時的悔改步驟

神委身於拯救我們，並且要讓祂自己成為我們生命、喜樂和身份的終極來源。我們關係中的整全性來自於我們關係中的聖潔性，而聖潔性則是從單單敬拜和信靠神所結出的果子。以下是你要採取的信心和悔改的行動。

1. 承認你關係性的罪，並且逃到耶穌慈愛的膀臂中。

“逃到耶穌那裡”是指藉着轉向耶穌來放下這段關係。意即：你必須離開你現在的位置，拋棄這罪和一切的攔阻。耶穌是信實的，祂必垂聽、饒恕，並且愛所有到祂面前來的人（參來4:16）。

如果你不知道從何開始，試着用《詩篇》139章23-24節禱告。以下是我的擴充版禱文：

“主啊，求你鑒察並試煉我……察驗我心思里的所有縫隙……我所有的焦慮念頭。看我是否行在任何犯罪的路徑上，是否有什麼令人痛苦的偶像模式在我裡面。主啊，將我心真正的本質顯明出來，並在你良善、聖潔的路徑上給予我屬靈的引領。”

2. 期待着一段時間的痛苦和悲傷，會將你引至神最深切的安慰。

放手將是極度痛苦的；這痛苦在好轉之前，會不斷加劇。但是，來自付代價的順服所帶來的痛苦是一種醫治，而不是被奴役的痛。靈魂的手術要求你允許福音來觸碰、切割和醫治你心深處的病變區（不信、恐懼、無安全感、怒氣、創傷、痛苦等等）。

3. 分開並且允許你和那位女性之間有獨立的空間。

《歌羅西書》3章5節是一句逆耳之言，但卻能引至真正的生命：

“要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡欲，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。”

如果你們已經有了性關係，你必須徹底斷絕這關係。永遠地斷絕。這就是治死那成形在你們之間的混亂的依附關係。

神委身於拯救我們，並且要讓祂自己成為我們生命、喜樂和身份的終極來源。我們關係中的整全性來自於我們關係中的聖潔性，而這聖潔性則是從單單敬拜和信靠神所結出的果子。

在這一點上，我通常會遇到阻力。但是愛倫，我們現在是像朋友一樣彼此相愛！在我們的關係還未滑向性關係之前，我們在基督里有這麼多的互相鼓勵.……難道我們不是回到起初那美好的友誼就好了嗎？

如果你正在這樣的情形中，我希望我現在就能和你面對面，看着你的臉，溫柔但直接地對你說話。姊妹，你必須不計任何代價逃離試探和罪惡！《哥林多前書》10章14節說，你要逃避罪……不要試圖去管理它、修復它或抑制它。要治死它、逃離它、要悔改（或在關係上180度的轉向）。這是神視我們的關係為一種罪時所使用的話語。當性方面的罪進入非婚姻的關係中時，順服意味着從對方和這段關係中轉離出來，以致於你的心、你真正的生命能夠再一次、全然專註地放在基督身上（西3:1-4）。

將這段時間想成是與對方不再有任何接觸的一種操練。不在社交媒體上追蹤她。不要總想着短信、電郵等。放手，並且相信如果你堅持到底，神的安慰就會成為你得安慰的無盡泉源。

福音的新生命將向死而生。

“耶和華說：我必使你痊癒，醫好你的傷痕……”（耶30:17）

4. 追求合乎聖經的門訓關係。

如何培育與基督的親密關係？為主忙這忙那卻不愛祂，也沒有住在祂裡面，這是有可能的。一位智慧的清教徒牧師說：“當靈魂不能得到屬靈的滿足時，它就會從自身之外的事物上渴求滿足，並將以擁抱屬世歡樂來獲取滿足感。如果信徒允許自己在任何一段時間內沒有品嘗基督的愛，和這位救主的同在所帶來的安慰之感，那麼他就在靈性的危險里。當基督停止用滿足去充滿一個人的心時，我們的靈魂就會偷偷地去尋找其他的愛人。”²

你需要處理根本的心的問題。耶穌說：

“你們必曉得真理，真理必叫你們得自由。”（約8:32)

神所設計的是健康的關係。在《腓立比書》1章9-11節保羅的禱告中，擁有這種智慧之愛的關係是什麼意思呢？基督渴望教導你，如何將祂自己放在你生命中正確合宜的位置上，以便人也在你的生命中處於應有的位置。