“妳们这是相爱还是依附”系列01：女性友谊中的“相互依附”

Posted On 2021-06-07

作者 | ELLEN MARY DYKAS

翻译 | 张靓

原文载于 Harvest USA，版权归 Harvest USA 所有，请勿用以牟利

在友谊及事工（门训、关怀、辅导等）中同行的姊妹们，有时会陷入一种混乱、情绪化、互相依赖的依附关系当中。这些依附关系很容易附带着一种浪漫的感觉，甚至可能转变成性的诱惑。打破这样的依附并从中得释放的过程会相当痛苦煎熬。然而，我们可以放心，因为混乱关系无非是人都会遇到的试探和罪的挣扎。我们来看贝丝和安娜的案例。

“爱伦，我们从来没有把自己看成是同性恋，但我们也从来不曾用这样的方式爱上另一个人。”

这是一位四十多岁的女性贝丝¹ 描述她与年轻的研究生安娜之间不正常关系的方式。安娜刚刚进入她所在的教会。她们很容易就可以心灵相通，而且温馨的友谊和非正式的门训关系也很快就发展起来。

贝丝对她作牧师的丈夫形容他们的婚姻关系是：“住在同一屋檐下，却在身体和感情上离异了。”但跟安娜在一起，贝丝却因经历到自己一直以来渴求的情感上的合一而感到深深满足。她们之间的生理关系慢慢地超出了合宜的界限。不久，这两位基督徒姊妹发生了性关系。没有人质疑这段关系中那种热切、消耗性的本质。“每个人都认为我们只是最好的朋友，甚至会嫉妒我们之间的心灵相通。”

当这混乱的关系动态发生在基督徒的门训关系中时，门训事工中属灵的成分会为此关系添加巨大的困惑，也会加剧一个令人痛苦的问题：“既然我们感觉如此美好，这件事怎么会是错的呢？”

诊断一份混乱的关系

这里有五项不健康依附关系的指标。

· 这一关系已经融入了你个人的生活、日程安排和人际关系的各领域。

· 排他性和占有欲。其他人会觉得自己像侵入者，是对你们亲密关系的一种威胁。

· 这一关系需要常常明确双方的角色。总体来说，会有一方的角色是 “有需要/照顾我”，另一方则是“有被需要的需要/照顾者”的角色。当某一方走出她的角色设定时，就会引发恐惧、不安和嫉妒。

· 维持始终如一的情感联结至关重要。不断增加和强化的短信、电邮、电话以及花在一起的时间，通常会变得反客为主，支配了两人的生活。

· 藉着语言和身体的接触，以及任何涉及以“性”的方式来表达不正当的浪漫情感。

当这些混乱的关系动态发生在基督徒的门训关系中时，门训事工中属灵的成分会为此关系添加巨大的困惑，也会加剧一个令人痛苦的问题：“既然我们感觉如此美好，这件事怎么会是错的呢？”

关系性的偶像带来混乱

我们渴望完美之爱、渴求被人深深地了解，这是作为上帝形象承载者的美丽之处。神如此完美地爱着我们，全然地认识我们，祂也存在于神圣的、关系性的三位一体中。然而，我们里面承载祂形像的能力的每一个细节，都被罪扭曲了。

圣经说得很清楚，在我们的生命中，没有任何人或任何事可以被高举，超过我们对神的顺服和爱。作为被神救赎、从此不再属于自己的族类，我们正如《歌罗西书》1章16节所宣告的，我们是被基督所造，是藉着祂造的，也是为祂而造的。这就意味着，我们所有的关系，以及我们把他人放置于我们生活中的位置，都必须要服在基督爱的主权之下。我们在门训中的任何朋友或姊妹都不应该成为我们生活中的神或耶稣的代替品。

圣经说得很清楚，在我们的生命中，没有任何人或任何事可以被高举超过我们对神的顺服和爱……当我们指望人给予我们只有耶稣才能给予我们的东西时，就会产生关系性的偶像。

事实上，混乱的关系仍然能够令人感到美好和爱。但是甚至我们的欲望都是扭曲的，需要彻底地朝向基督重新定位——而只有圣经才能提供这样的清晰度。欲望可以是败坏和有罪的（彼后1:4）；或者可能是“属灵的”（加5:17），会结出甜美、圣洁、属圣灵的好果子。虽然我们是为了整全和圣洁而被造，但所有人都以这样或那样的方式在自己的欲望和关系当中挣扎。

当我们指望人能够给予我们只有耶稣才能给予我们的东西时，就会产生关系性的偶像。姊妹，如果你正处在一段与安娜和贝丝类似的关系当中，要知道偶像对我们所有人而言都是一种常见的挣扎。

圣经和偶像

我的信仰之旅、关系和罪，都涉及对人的敬拜，包括我曾经门训过的姊妹们。虽然圣经没有使用“关系性的偶像”这个语词，但它确实就在那里。

让我们来看以下这些经文。

“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。”（出20:2-3)

神命令我们要将自己单单奉献给祂，并不是因为祂没有安全感或是自恋狂！相反的，神爱我们，而且祂知道当我们惟独敬拜祂的时候，我们就在荣耀祂，他人也会在我们的生命中处于合宜的位置——是敬虔的朋友，而非耶稣的替代品。

“因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶2:13）

神的百姓曾犯下各样悖逆的罪行，但神将他们的这些罪归纳为两句话，可以应用在今天的我们身上：

1）我们离弃了祂；2）我们寻求其他的东西作为我们的活水。在你的关系中，你所珍视的是什么？

1是你可以去修复某个人的生活吗？

2是当你感到生命破碎之时，会有某个人将你的生活重组起来吗？

3你的心灵空虚并且想要某个人来使它变得完整吗？

你知道，这样的关系有一个名字：相互依附。但是当两位女性视彼此为她们的价值、身份和安全感时，这比“相互依附”的含义更深：这是在“互为偶像”；因为这些东西只有神才能给予我们。

当你陷入混乱关系时的悔改步骤

神委身于拯救我们，并且要让祂自己成为我们生命、喜乐和身份的终极来源。我们关系中的整全性来自于我们关系中的圣洁性，而圣洁性则是从单单敬拜和信靠神所结出的果子。以下是你要采取的信心和悔改的行动。

1. 承认你关系性的罪，并且逃到耶稣慈爱的膀臂中。

“逃到耶稣那里”是指藉着转向耶稣来放下这段关系。意即：你必须离开你现在的位置，抛弃这罪和一切的拦阻。耶稣是信实的，祂必垂听、饶恕，并且爱所有到祂面前来的人（参来4:16）。

如果你不知道从何开始，试着用《诗篇》139章23-24节祷告。以下是我的扩充版祷文：

“主啊，求你鉴察并试炼我……察验我心思里的所有缝隙……我所有的焦虑念头。看我是否行在任何犯罪的路径上，是否有什么令人痛苦的偶像模式在我里面。主啊，将我心真正的本质显明出来，并在你良善、圣洁的路径上给予我属灵的引领。”

2. 期待着一段时间的痛苦和悲伤，会将你引至神最深切的安慰。

放手将是极度痛苦的；这痛苦在好转之前，会不断加剧。但是，来自付代价的顺服所带来的痛苦是一种医治，而不是被奴役的痛。灵魂的手术要求你允许福音来触碰、切割和医治你心深处的病变区（不信、恐惧、无安全感、怒气、创伤、痛苦等等）。

3. 分开并且允许你和那位女性之间有独立的空间。

《歌罗西书》3章5节是一句逆耳之言，但却能引至真正的生命：

“要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。”

如果你们已经有了性关系，你必须彻底断绝这关系。永远地断绝。这就是治死那成形在你们之间的混乱的依附关系。

神委身于拯救我们，并且要让祂自己成为我们生命、喜乐和身份的终极来源。我们关系中的整全性来自于我们关系中的圣洁性，而这圣洁性则是从单单敬拜和信靠神所结出的果子。

在这一点上，我通常会遇到阻力。但是爱伦，我们现在是像朋友一样彼此相爱！在我们的关系还未滑向性关系之前，我们在基督里有这么多的互相鼓励.……难道我们不是回到起初那美好的友谊就好了吗？

如果你正在这样的情形中，我希望我现在就能和你面对面，看着你的脸，温柔但直接地对你说话。姊妹，你必须不计任何代价逃离试探和罪恶！《哥林多前书》10章14节说，你要逃避罪……不要试图去管理它、修复它或抑制它。要治死它、逃离它、要悔改（或在关系上180度的转向）。这是神视我们的关系为一种罪时所使用的话语。当性方面的罪进入非婚姻的关系中时，顺服意味着从对方和这段关系中转离出来，以致于你的心、你真正的生命能够再一次、全然专注地放在基督身上（西3:1-4）。

将这段时间想成是与对方不再有任何接触的一种操练。不在社交媒体上追踪她。不要总想着短信、电邮等。放手，并且相信如果你坚持到底，神的安慰就会成为你得安慰的无尽泉源。

福音的新生命将向死而生。

“耶和华说：我必使你痊愈，医好你的伤痕……”（耶30:17）

4. 追求合乎圣经的门训关系。

如何培育与基督的亲密关系？为主忙这忙那却不爱祂，也没有住在祂里面，这是有可能的。一位智慧的清教徒牧师说：“当灵魂不能得到属灵的满足时，它就会从自身之外的事物上渴求满足，并将以拥抱属世欢乐来获取满足感。如果信徒允许自己在任何一段时间内没有品尝基督的爱，和这位救主的同在所带来的安慰之感，那么他就在灵性的危险里。当基督停止用满足去充满一个人的心时，我们的灵魂就会偷偷地去寻找其他的爱人。”²

你需要处理根本的心的问题。耶稣说：

“你们必晓得真理，真理必叫你们得自由。”（约8:32)

神所设计的是健康的关系。在《腓立比书》1章9-11节保罗的祷告中，拥有这种智慧之爱的关系是什么意思呢？基督渴望教导你，如何将祂自己放在你生命中正确合宜的位置上，以便人也在你的生命中处于应有的位置。