“完美的不完美家庭”講座系列02：知道罪 & 知道需要依賴上帝的恩典
作者 | 洪奕蕾博士
這個講座專門討論婚姻，而婚姻關係是各種關係中的一種。聖經《以弗所書》關於婚姻的教導是經常被引用的章節。如果仔細看《以弗所書》的結構，我們會發現：前3章講的是由於基督和好的工作，我們得以與神聯合，福音因此顯現出來；4-6章是基於1-3章的生活應用。第4章講在基督里聯合，在基督里有新的生命。到第5章保羅用“因此” 開頭，鼓勵信徒要作上帝的效法者，並且對聖潔生活給予一般的教導。在第21節“又當存敬畏的心，彼此順服”後，延伸進入不同的關係：妻子和丈夫，孩子和父母，奴隸和主人。所以，婚姻是眾多關係中的一種，也是家庭中的一種關係。婚姻不僅能幫助我們成長，我認為，我的家人也給我上了很多有意義的課。
家庭是什麼？你認為什麼是一個家庭？家庭的功能是什麼？
在當前的文化中，家庭的定義相當複雜。有雙親家庭、單親家庭、有照顧孩子的祖父母、有帶孩子的領養家庭、有再婚家庭、有不同父母的兄弟姐妹，等等。出於時間的考慮，我這裡不講細節。但我想提出的觀點是：
每個家庭都充滿了挑戰。有完美的家庭嗎？我們的家庭因種種原因而不完美，我們的婚姻因種種原因也不完美。
家讓我們清楚知道我們是活在有罪的世界中
你有沒有想過，當我們在婚姻中的時候，是要讓我們知道我們不是活在一個完美的世界中，而是活在有罪的世界中。為什麼這個世界是有罪的？首先是因為我們做錯了事情。在家庭中，我們會學習到每個人都是有罪的。家庭是一個讓我們知道人有罪的地方。
有些痛苦是他人犯罪造成的結果
例如，我輔導過一個單親媽媽，她跟丈夫結婚大約20年，有4個孩子，一直在家裡盡心地照顧孩子，沒有出去工作。但有一天早上她起床後，突然發現自己的丈夫不見了，她銀行里的存款也沒有了。如果你是這位媽媽，你能想像她的焦慮、憤怒和被背叛的痛苦嗎？一個相處了那麼多年的配偶，就這樣突然拿走了她所有的東西。現在，這位有4個孩子的單身母親正與抑鬱和焦慮爭戰。為什麼我們有時那麼痛苦？是因為別人做錯了事情。家庭讓我們發現，我們就活在罪里。
有些問題是這個有罪的世界造成的結果
有時我們活在罪里，是因為我們正活在這個有罪的世界中，這個世界受到人類始祖亞當夏娃犯罪所造成的原罪的影響。曾有一個家庭來找我輔導，因為他們只有10歲的兒子離家出走了。在我開始了解這對父母之後，得知這位母親小時候大部分的時間都在醫院渡過。因為她患了一種罕見的疾病，需要反覆住院；而她父母為了照顧其他兄弟姐妹，不能花太多時間在醫院陪她；所以她基本上是在醫院裡孤獨地長大。當她自己結婚生子之後，很害怕自己的孩子也會生病，像她小時候那樣。所以，她對孩子們的飲食要求很嚴格，也不允許孩子們離開她的視線。你可以想像，當一個10歲的孩子感到自己所有的一切都被控制時，會有什麼反應？這個孩子的反應就是離家出走。可是你說，都是這位媽媽的錯嗎？對，某些方面是她造成的。可是，她小時候生病住院的經歷是誰造成的呢？我們沒有辦法解釋為什麼她需要經受這些痛苦，因為我們就是生活在這個有罪的世界中。
每個家庭都是不完美的
在座的媽媽們，有沒有好像這樣，試過在做完一大堆家事以後，累得幾乎要癱倒在地？（註：現場PPT圖示）或者，你對家庭的期待是一家人可以很融洽地講很多話，可事實是你發現大家都在各做各的事？或者，我們走進婚姻時雖然沒想過要離婚，但因為一些事、因為別人或自己的罪導致了離婚；這也是不完美的家。或者(這幅圖比較像我)，當孩子們吵得我頭痛時，我實在沒辦法，就會坐在地上什麼都不管——只有兩分鐘，沒有太久。家，是一個告訴我們世界上沒有完人的地方。我們走進婚姻時，都會帶着很多不切實際的期望；一走進婚姻，就會發現真的沒有完美的家。你的家人怎麼樣？什麼東西讓你頭疼？你想把你的家人藏起來不讓別人知道的東西是什麼？有時候我們想知道為什麼我的配偶是這樣的？為什麼我的孩子不能像別人的孩子？我們經常羨慕別人。我經常聽到別人說你的孩子真的很好。我心想：“那是因為你沒有和他們住在一起。”同樣，我聽到別人評論我“你對你的孩子很有耐心。”我心裡想：“你還沒有看到我生氣的樣子。”沒有完美的家庭。前幾天我無意中聽到一個已婚者和單身人士的對話。已婚的抱怨結婚有多麻煩，單身人士說：“我們真的很想結婚，但你已經結婚了，還在抱怨。”世上沒有完美的人，也沒有完美的家庭。
最重要的是，家告訴我們：我是一個罪人。
很多時候，我們都會說錯在別人；然而婚姻能很好地幫助我們看到自己需要改變的地方。這是一個很難理解的概念。雖然我們頭腦里知道自己是罪人，經常求饒恕，求神幫助我們悔改；但生活在婚姻中的我們，卻很難看到自己也是罪人。我們生氣的時候，第一件事都是指責對方。我們關注他人的問題，但常常忘記審視自己。
大約3年前，我們全家坐在車裡時，兒子告訴我幾個月前發生的一件事。他說他當時正在玩樂高，他的表哥也想加入。我兒子不願意，他表哥就去告訴自己的媽媽，他媽媽就過來要我兒子與她兒子一起分享。我兒子說：“從那時起，我就不再相信他了，我也不想再和他玩了。”我知道他當時感覺很傷心和生氣，他生氣不只是因為他玩的東西被搶走了，而是因為他表哥在他媽媽面前告了他的狀。我表示理解他，然後問他：“你覺得你和你妹妹之間也發生過這種事嗎？”他知道我的意思，因為今天下午就發生了同樣的事，他對他妹妹做的，基本上就是他表哥對他做的。但他說：“沒有啊，沒有這種事。”
當我們在婚姻中吵架時，很多時候我們認為自己是受害者;但是當我們自己是做錯事的一方時，我們卻無法認識到自己的罪。
所以婚姻可以幫助我們看到，自己並不是那麼無辜。我們有很多問題。當問題來臨時，我們看不到自己的罪，卻經常看見別人的罪。“我是對的，為什麼我的配偶或孩子不能聽我的？”我們祈禱時會說：“上帝，你能不能改變我的丈夫，讓他少一些固執，多一些理解？”
很多時候，我們把自己的問題最小化，卻把別人的問題放大到不成比例。
我們期望自己的婚姻是怎樣的，就希望別人改變以符合自己的期望，但從來沒想過自己需要改變的地方。
家讓我們知道自己需要依賴神的恩典
你有沒有想過，很多時候我們發在朋友圈的照片，是拍了很多張後才選一兩張最完美的放上去。但當我們把生活中最好看的一面放在朋友圈時，其實有時也是一種假相。因為那是經過精挑細選的照片，而真實的生活不可能永遠都是那麼美麗，我們需要神的恩典來過每一天。
牆上的全家福只是現實的一部分；現實的另一面是我們沒有希望。美好的時刻我們放很多美好的東西，但這並不是家庭的全部現實——當你聽到這一點時，不要太失望。
家庭之所以會有問題，不只是因為和你相處的那個人有問題。不只是我們的配偶會讓我們的家變得和我們想要的不一樣。當我們在家庭生活中經歷一次次的失望，我們自己也會受到試探，慢慢變成了讓家庭變得更不完美的一份子。但是，明白這一點並不是為了要讓我們失去希望；而是為了要給我們真正的盼望和力量。因為，在一個婚姻或家庭里，只要有一方開始改變，即使另一方還沒改變，整個婚姻就會開始在改變中。一但我們願意負起自己這部分的責任，就會看見自己何等需要神的恩典——而這也正是家可以幫助我們的地方，讓我們知道自己有多麼需要依賴神的恩典。
而聖經告訴我們，你、我的改變所需的一切恩典，神不但已經預備好，也已經應許給我們了。在《哥林多前書》6章11節說：
你們中間也有人從前是這樣。但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗凈、成聖、稱義了。
《哥林多前書》講到我們的信仰要與行為相稱。9-10節講到不義的人不能承受神的國；哥林多的信徒需要用一種符合他們認信和身份的方式來生活。然後就是這裡的11節，有三個很重要的詞論到我們：被洗凈、成聖、稱義。
l “我們被洗凈”是指屬靈上的潔凈；主使我們完全脫離了內疚和罪的轄制。
l “我們成聖”是指在這一生不斷成聖的生活中，我們不再被一些罪所捆綁，這是持續的基督徒生活。
l “稱義”是司法上的意義。在法律上，我們贏了。
l 為什麼我們能擁有這些？
我們可以被洗凈、成聖、稱義，不是因為我們有多麼好，不是因為我們比較厲害；而是唯有奉主耶穌基督的名並藉著我們神的靈，我們才能被洗凈、成聖、稱義。神已經宣稱哥林多的基督徒是義的。因為我們是屬基督的義人，基督完全的生命成了我們的義，我們生命中的罪惡污點已經被主耶穌的死所根除，上帝逾越節羔羊的血把我們的罪洗凈了。我們已經被上帝分別為聖，祂聲稱我們是屬於祂自己的。我們藉着基督在十字架上所作的工，與神和好了！面對不完美的家庭和不完美的自己，你可以儘管坦然無懼到神面前來尋求完美的主的隨時幫助。
在第9節中，“義”與“不義”是相反的。這意味着我們被宣告是義的，是被無罪釋放；所有的控訴都撤銷了！為什麼可以這樣？只因為我們是屬神的人！就好像《提摩太後書》2章19節說：
然而，神堅固的根基立住了。上面有這印記說，主認識誰是他的人，又說，凡稱呼主名的人，總要離開不義。
只有通過主耶穌基督在十字架上為我們舍己，以及聖靈的感動讓神子犧牲的愛成為我們個體真正的經驗、賜予我們信心，才能模造我們的生命越來越有基督的樣式。神在這裡應許你，在你不完美的家庭中，你一定會越來越有神兒子耶穌基督完美的樣式。
《哥林多前書》6章11節描述了當一個罪人懺悔時，上帝白白的恩典能成就何等的大事。但如果我們仍然對自己的罪沾沾自喜，對彼此的爭吵不以為然，我們怎能聲稱自己是真的相信這一位救主呢？我們的挑戰是要確保自己沒有被欺騙。透過基督捨命的救恩，我們已經獲得了進入天國的特權。
l 你有沒有想過，你的婚姻和你的信仰有密切關係？當我們一直在說自己的婚姻不好時，有沒有想過你需要看見的不僅是你的婚姻？還有你的信仰、你和上帝的關係是否也需要有一些改變？沒有倚靠神恩典的生活，就像魚沒有水一樣。
l 有沒有想過，當我們每天立志說我要讀聖經要禱告，或說我要為別人禱告時，我們對自己的配偶卻是一種不耐煩的態度。這真的是活出了神要我們活出的樣式嗎？
l 就像我描述的那個家庭。他們聲稱自己相信上帝，但他們如何處理生活中的痛苦呢？用自己的方式！他們作為基督徒的身份有什麼意義嗎？沒有意義！
去看見、並且思考這些發生在家庭中、發生在我們自己身上的問題，實際上是上帝對你發出的邀請，邀請我們看見自己多麼需要倚賴祂的恩典，然後我們就更有可能真正去倚靠祂，在家庭生活中活出祂的誡命！而這是我們的家庭會開始離完美更近的一個秘訣。
其實，神給我們的誡命，並不只是要我們照規則來做出一些事情。
神給我們的兩大誡命是什麼？《馬太福音》22章34-40節：
法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問祂說：“夫子，律法上的誡命,那一條是最大的呢？”耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。”
這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。
這段經文的背景是法利賽人在律法專家面前試圖誘捕陷害耶穌。法利賽人問耶穌：“夫子，律法上最大的誡命是什麼？”神的律法包含613條誡命，涵蓋了各種各樣的律法，從最重要的律法(偶像崇拜、謀殺、盜竊)到最普通的律法(你如何種植、在哪裡種植、禁止食用動物的飲食律法)。法利賽人問這個問題是為了敗壞耶穌的名聲，但他們也試圖從更大的視角來理解律法。
律法是關於關係的
神給的答案，第一點是你要你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。
對於耶穌的話，我們看到的最明顯的是什麼？
· 觀察#1
律法是用“關係”來定義的，整部律法都是關於“關係”的。
律法不是一組隨意、彼此無關、或客觀或非客觀的命令,而是在講相互的關係應該是什麼樣子。
我們對律法通常有兩種態度：
a.有時我們看律法為“待辦事項”的清單：我今天要做什麼？我今天有沒有禱告？我要悔改也是因為我今天沒有做什麼。我們通常不會把事情和關係聯繫起來。在婚姻中，夫妻互相指責：“你沒有這樣做，你沒有那樣做。”但有時律法告訴我們的是“不要做什麼”。例如，當我因為丈夫讓我失望想要發怒時，律法告訴我發怒是一種罪。
b.有時我們把律法看成是“如何行事”的手冊。手冊讓我們知道應做什麼。婚姻不好時，就要來看看聖經要我怎麼做；工作不順的時候，就來翻翻聖經怎麼說。許多基督徒把聖經當作一種教科書，或像一本菜譜。我們尋找自己最喜歡的菜：幸福、和平、繁榮、婚姻等所有美好的事物，希望找到只會產生美好事物的公式。當你這麼做的時候，你所傳達的信息就是：只要做了正確的事情，並且是按照指示步驟去做，那麼就能擁有一段美好的婚姻。
耶穌講的卻是“關係” 。第一是我們跟神的關係，律法首先是要盡心盡性盡意愛主你的神，第二是我們跟人的關係，當我們愛神之後就是愛人如己。你讀聖經的時候，是用什麼態度來看神的律法？耶穌對律法的總結，是教導我們要從“人與關係”的角度去看待律法，而不是將律法視為孤立的行事規則。律法是以我們與上帝、自我、鄰居和彼此之間的關係來定義的。你，接受這個命令的人，是被置於一個人際關係的世界裡，並且你被要求要以身邊的人為導向，與他們一起在愛中生活。
· 觀察#2
律法告訴我們上帝的位格和本性。
聖經中有一段經文，將認識神和認識神的律法作了有趣的對比，《希伯來書》8章10-11節：
主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主;因為他們從最小的到至大的，都必認識我。
所以講到律法時，第一是講到關係，第二是講到神自己的屬性。為什麼如此重要呢？因為我們活在神的恩典中，我們不能只是說我婚姻不好是配偶的問題。當我們跟人的關係有瑕疵時，我們不能只說自己跟人的關係不好；我們要想想我們跟神的關係是怎樣的。認識神的律法，就是認識神自己。如果律法是關於關係的，而律法是神自己位格的表現，那麼神就是一位非常重視關係的神。
甚至我們可以說，整個律法中最重要的是“關係”。我們跟所有人的關係、跟配偶和孩子的關係，都是神掌管的，也是神最看重的。因為我們和人的關係可以暴露出我們和神的關係是怎樣的。有些人認為關係是我自己的事情,上帝只負責讓這些關係變得如我所願的好。如果你讀聖經的時候，只是想從中找到支持自己觀點的經文，那麼你就會傷害你的關係。如果你認為人際關係不重要，或者因為某些原因被傷害過，於是你選擇不去付出感情；那麼現在你的生活是分裂的，因為把敬虔和情感分開是不可能的。
耶穌關於最大誡命的回答，讓我們看到整個神的律法都是關於關係的。因此，你的關係是屬於上帝的；是神聖的；是祂關心的核心。
為什麼明白這點很重要？
因為人際關係不是為你的個人慾望而存在的。關係並不存在於我們自己的個人意願和慾望。
我們為什麼可以去愛神？不是因為我們有多大的能力去愛；我們對神的愛是奠基在神給我們的恩典之上，因為神先愛了我們，我們回應神恩典和愛時，才可以去愛神；當我們可以愛神的時候，也才可以知道怎樣去愛配偶和鄰舍。
換句話說，婚姻或家庭之所以會有所改變，從根本上來說並不是因為我們可以用我們的好行為讓我們的配偶有改變，而是因為我們與上帝之間的關係被改變了。
當我們自己的生命和身份被上帝的愛所更新，我們自己才有能力去對不完美的家庭活出愛。當一個不完美的家庭被開始被注入更多愛的元素，它就會向完美靠得更近。所以，當你被試探，你相信你的配偶就是擋在你和你的婚姻幸福中間的那個人或那個東西時，你應該在這樣的時候去聽神上帝的邀請，祂在邀請你去得到遠遠超越你以為的幸福的某種東西。家是讓我們更知道自己需要倚賴神恩典的地方。
下期繼續 ~
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