“性別與性取向：灰色世界中的身份與滿足” 系列講座： 第一講 ｜生活在灰色的世界中（3/3）
講員 | 吳老師
群體與接納
我們也需要知道，現在的世俗文化，社交媒體和教育系統，都在強勢地重塑年輕一代對性和身份的想象。信仰群體若沒有明確的神學回應與關係陪伴，這些年輕人，甚至中年人都會被淹沒在輿論浪潮中。
前文提到，很多有同性性傾向、被同性吸引的人，會活在同樣的人群中，這除了是尋求一種身份的認同；同時，也是一個尋求被愛和接納的過程。“同志圈”非常團結，他們接納別人的軟弱，開放地討論各種問題；很多人在這樣的關係中感覺被愛、被接納、被包容。
我們需要問自己：如果這些人在教會中，我們愛他們會比他的同志圈愛他更多嗎？我們更友善嗎？我們更支持嗎？當然，這裡的支持是指在他的掙扎中鼓勵、陪伴他，不是贊同他做的所有事情。但我們的愛是否讓他真的覺得在基督里是被接納、被包容的？如果我們沒有這樣的回應和陪伴，那隻會變得越來越冷漠，漸漸地失去這些人。
現在的文化告訴我們：認同即真實，身體可塑，界線是壓迫。當人們掙扎時，若我們沒有真的伸出手去幫助和陪伴，他要們要面對的就是來自人的嘲笑和貶低。文化告訴人：”只要認同自己的性別，就是真實、可靠、可信的，你比你的身體更大。沒有什麼事是不可做的，若有界線，便是對你的壓迫。”
但聖經卻說：”你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”（約8:32）“豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。”(林前6:19-20)
聖經的光讓我們從混亂回歸秩序，就是上帝的創造秩序： “神就……照着祂的形像造男造女。” （創1:27）性別的差異是神學事實，而非文化假設；身體與靈魂的合一反映上帝的智慧，男與女的互補揭示創造的美善。我們知道這些真理，但真理並不只停留在性別界線和性取向上；真理顯明我們真實敬拜的對象到底是誰。
神學性的錯位與敬拜的轉移
如今的世界，從開始強調內在真實的自我，；到後來浪漫主義時期情感被視為真理；到現在我們說心理認同或只要科技能做到，就可以重新定義現實；身體因此就更多被視為是可塑的。人只要有能力，就可塑造身體、塑造自己。我們活在一個“心理化”的時代：心中認同什麼，就可變成什麼。自我不再是被造的，而是被建構的；真理不再是啟示的，而是感受的。人不再問 “我是誰，神如何造我”，而是說“我是誰，取決於我今日感覺如何”。
因此，性別問題(無論是性別認同或性取向)，其實關乎神的啟示與人的自我是否一致，是神的啟示與人的自主權之間的問題。神確實按祂的形象造男造女，神確實按祂的形象造了人的身體，並吹氣使人成為有靈的活人。因此，人出生時有性別差異，這是事實；是生理事實，也是神學事實，不只是文化或感覺而已。身體與靈魂，或男女的表現，是造物主所決定的，我們需要承認神的啟示比我們的自主權更大。因此，性別混亂(無論是性別認同或性取向)實為神學的錯位。
我們看《羅馬書》第一章時，常只看到26-27節：”因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。” 但我們若從20節開始看，就會更明白：性別認同與性傾向，不僅是表面”棄了女人順性的用處……行可恥的事”；更多是”他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他”，因他們”敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。”（羅1:21, 25）所以，性別認同和性取向問題其實是一種神學性的錯位，是人拒絕上帝導致情慾錯亂。
我盼望我們看見性別混亂時，看見的不僅是噁心，不僅是他們犯了多大的罪，不僅是看不出此人是男是女，不僅是他決定服用荷爾蒙…等。這些都是表面。我們需要看見：他們在自主權與神的啟示之間掙扎時，是錯誤的，也是極為痛苦的，跟我們每個人一樣。這罪的根源是敬拜的轉移，而非行為的偏差。我們從敬拜神轉移到敬拜受造之物：可能是自己；可能是身體；可能是對某人有性慾的感覺。當我們從神轉離時，就開始向人求接納，求關注，求喜愛。因此，我們要做的不是叫人不再受同性吸引，不是讓人認同自己的性別；我們應該做的是讓人重新敬拜神，以神為樂，愛神，並在其中有喜悅，以致神學性的錯位可被歸位。而一些所謂的”改正性治療”，包括電擊等，並不是正確的方式，甚至會帶來更多的懲罰。
此外，當我們想到灰色世界中的性別認同和性傾向混亂現象時，需小心避免落入成功神學的框架。因我們所認識的福音並不會讓人一帆風順，健康不生病，改正一切錯誤，變成道德完美的人。當人認識福音後，在性別認同與性傾向方面，不一定會帶來完全徹底的改變。神並未應允我們不再受試探。若堅持要完全根除，可能是落入成功神學的陷阱。我們需要的是轉回敬拜神。
恢復身份與面對真相
面對性別認同，更多是需要“恢復”。
首先，救贖是恢復人的身份，而非重塑性別。在性別認同中，我見過許多已做性別重置手術或服用荷爾蒙的人，他們很在意別人如何看待自己。有人嘗試練習女生的聲音；有人希望在廁所時無人另眼相看。他們將身份認同放在外表是否足夠與心中想要的性別重合，是否被人接納。但救贖要恢復的是人在基督里的身份——你已是被救贖的人，你已有神的形象，你已在神面前是寶貴的得救的人，而不是在乎你是否成功地獲得了你想要的性別。
第二，恩典使人面對真相，而非逃避真相。若不給人恩典，不讓人知道真相，不讓人知道如何在神面前有安全不懼怕的身份，我們便是在“強迫”人改變性別或改回性別。那會是一件恐怖的事，因我們在揭露人的罪性，卻不讓人明白恩典。恩典就是無論他是什麼人，無論他今日的掙扎如何，無論他被接納的程度如何，若在神面前尋求，他在基督里就有新身份，他也才能面對真相。這真相可能是：需要一生與性別問題爭戰。與性別認同和性取向掙扎共存，就像驕傲者常受驕傲試煉一樣，但恩典讓他開始有力量來面對真相。
我所陪伴的這位弟兄，真實地告訴我他有很大的掙扎。這掙扎不僅來自同性吸引，更來自當他決定過聖潔生活時，他知道自己不會像其他弟兄在適婚年齡進入婚姻、組建家庭、養育孩子等。他知道自己與身邊弟兄的階段會逐漸不同，甚至與熟悉的弟兄逐漸無話可聊。他怕感到孤單，甚至怕其他弟兄知道之後，無法跟他有美好的團契。
所以，當我們陪伴人時，如果不能首先真實地將人帶到神面前，使他知道恩典，我們就會讓人陷在罪中而感到無助和害怕。但神接納人的恩典，使人有力量面對真相。《哥林多後書》5:17說：”若有人在基督里，他就是新造的人。” 他需要知道自己有新的身份。
親愛的基督徒讀者，若你有這些掙扎，我盼望你知道：無論你在何種人生、何種性取向中，你的身份是在耶穌基督里。你的身份不在於你認定自己是誰，不在於你認定喜歡誰，你的身份是在基督里。
若你正在嘗試幫助人，想陪人走一里路，我盼望你知道：我們在基督里都是新造的人。我們有相同的掙扎，有相同的軟弱，都想自己做王掌權，做自己的神。我們與這些灰色世界的弟兄姐妹並無不同，但我們在基督里是新造的人，有新身份，能夠也應該看別人是新身份。
每個在性別困惑中掙扎的人，都是神形象的承載者。盼望我們不是從審判的角度來看，而是思考如何愛在這些掙扎中的人，並將福音帶到他們面前。
我們也需要知道，福音可以為混亂帶來秩序。這樣的性別混亂是福音可以面對的，因福音告訴我們：我們的感覺不能持久穩定地存在，但神可以；我們的感覺不能成為真理，當感覺成為真理時，混亂就成為必然。然而，混亂可以解決，因我們有福音，有創造我們的神。
結束禱告：天父，我們來到禰的面前。神啊！我實在戰戰兢兢，因為當我們講到這些話題的時候，是在觸碰我們真實的身份。我們每個人都想要做自己的主，都想要做自己的王，我們都有一些部分不想被聖靈修正和改變，我們都不想全然俯伏在禰面前。
神啊！當我們今天看見性別認同、性傾向甚至性行為的時候，我們知道這種在罪里的掙扎——在我們崇拜自己的感受與崇拜禰之間的掙扎——是何其巨大的痛苦，我們靠自己怎麼轉也轉不出來。我們有時候嘗試用其他的關係來滿足自己，嘗試用與人的交流來麻痹自己，甚至用酒精毒品來麻痹自己。但我們與禰相離的時候，那種掙扎是何等的大。
神啊！求禰憐憫我們。無論是我們自己在這樣的掙扎當中，或是看見身邊有人這樣掙扎的時候，都求禰使我們有智慧。求禰開我們的眼，看見若不是禰的恩典，沒有人可以從自我的泥沼中走出來。只有禰做王掌權的時候，我們才能夠有力量來面對自己。
神啊，禰你憐憫我們，求禰保守我們的心，使我們對於這樣的議題有更多更深刻的認識；使我們有耐心、愛心來繼續陪伴我們身邊的人，以及面對我們自己的掙扎，求主與我們同在。奉主耶穌基督的名求。阿們。
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