“性别与性取向：灰色世界中的身份与满足” 系列讲座： 第一讲 ｜生活在灰色的世界中（3/3）
讲员 | 吴老师
群体与接纳
我们也需要知道，现在的世俗文化，社交媒体和教育系统，都在强势地重塑年轻一代对性和身份的想象。信仰群体若没有明确的神学回应与关系陪伴，这些年轻人，甚至中年人都会被淹没在舆论浪潮中。
前文提到，很多有同性性倾向、被同性吸引的人，会活在同样的人群中，这除了是寻求一种身份的认同；同时，也是一个寻求被爱和接纳的过程。“同志圈”非常团结，他们接纳别人的软弱，开放地讨论各种问题；很多人在这样的关系中感觉被爱、被接纳、被包容。
我们需要问自己：如果这些人在教会中，我们爱他们会比他的同志圈爱他更多吗？我们更友善吗？我们更支持吗？当然，这里的支持是指在他的挣扎中鼓励、陪伴他，不是赞同他做的所有事情。但我们的爱是否让他真的觉得在基督里是被接纳、被包容的？如果我们没有这样的回应和陪伴，那只会变得越来越冷漠，渐渐地失去这些人。
现在的文化告诉我们：认同即真实，身体可塑，界线是压迫。当人们挣扎时，若我们没有真的伸出手去帮助和陪伴，他要们要面对的就是来自人的嘲笑和贬低。文化告诉人：”只要认同自己的性别，就是真实、可靠、可信的，你比你的身体更大。没有什么事是不可做的，若有界线，便是对你的压迫。”
但圣经却说：”你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8:32）“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”(林前6:19-20)
圣经的光让我们从混乱回归秩序，就是上帝的创造秩序： “神就……照着祂的形像造男造女。” （创1:27）性别的差异是神学事实，而非文化假设；身体与灵魂的合一反映上帝的智慧，男与女的互补揭示创造的美善。我们知道这些真理，但真理并不只停留在性别界线和性取向上；真理显明我们真实敬拜的对象到底是谁。
神学性的错位与敬拜的转移
如今的世界，从开始强调内在真实的自我，；到后来浪漫主义时期情感被视为真理；到现在我们说心理认同或只要科技能做到，就可以重新定义现实；身体因此就更多被视为是可塑的。人只要有能力，就可塑造身体、塑造自己。我们活在一个“心理化”的时代：心中认同什么，就可变成什么。自我不再是被造的，而是被建构的；真理不再是启示的，而是感受的。人不再问 “我是谁，神如何造我”，而是说“我是谁，取决于我今日感觉如何”。
因此，性别问题(无论是性别认同或性取向)，其实关乎神的启示与人的自我是否一致，是神的启示与人的自主权之间的问题。神确实按祂的形象造男造女，神确实按祂的形象造了人的身体，并吹气使人成为有灵的活人。因此，人出生时有性别差异，这是事实；是生理事实，也是神学事实，不只是文化或感觉而已。身体与灵魂，或男女的表现，是造物主所决定的，我们需要承认神的启示比我们的自主权更大。因此，性别混乱(无论是性别认同或性取向)实为神学的错位。
我们看《罗马书》第一章时，常只看到26-27节：”因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。” 但我们若从20节开始看，就会更明白：性别认同与性倾向，不仅是表面”弃了女人顺性的用处……行可耻的事”；更多是”他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他”，因他们”敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。”（罗1:21, 25）所以，性别认同和性取向问题其实是一种神学性的错位，是人拒绝上帝导致情欲错乱。
我盼望我们看见性别混乱时，看见的不仅是恶心，不仅是他们犯了多大的罪，不仅是看不出此人是男是女，不仅是他决定服用荷尔蒙…等。这些都是表面。我们需要看见：他们在自主权与神的启示之间挣扎时，是错误的，也是极为痛苦的，跟我们每个人一样。这罪的根源是敬拜的转移，而非行为的偏差。我们从敬拜神转移到敬拜受造之物：可能是自己；可能是身体；可能是对某人有性欲的感觉。当我们从神转离时，就开始向人求接纳，求关注，求喜爱。因此，我们要做的不是叫人不再受同性吸引，不是让人认同自己的性别；我们应该做的是让人重新敬拜神，以神为乐，爱神，并在其中有喜悦，以致神学性的错位可被归位。而一些所谓的”改正性治疗”，包括电击等，并不是正确的方式，甚至会带来更多的惩罚。
此外，当我们想到灰色世界中的性别认同和性倾向混乱现象时，需小心避免落入成功神学的框架。因我们所认识的福音并不会让人一帆风顺，健康不生病，改正一切错误，变成道德完美的人。当人认识福音后，在性别认同与性倾向方面，不一定会带来完全彻底的改变。神并未应允我们不再受试探。若坚持要完全根除，可能是落入成功神学的陷阱。我们需要的是转回敬拜神。
恢复身份与面对真相
面对性别认同，更多是需要“恢复”。
首先，救赎是恢复人的身份，而非重塑性别。在性别认同中，我见过许多已做性别重置手术或服用荷尔蒙的人，他们很在意别人如何看待自己。有人尝试练习女生的声音；有人希望在厕所时无人另眼相看。他们将身份认同放在外表是否足够与心中想要的性别重合，是否被人接纳。但救赎要恢复的是人在基督里的身份——你已是被救赎的人，你已有神的形象，你已在神面前是宝贵的得救的人，而不是在乎你是否成功地获得了你想要的性别。
第二，恩典使人面对真相，而非逃避真相。若不给人恩典，不让人知道真相，不让人知道如何在神面前有安全不惧怕的身份，我们便是在“强迫”人改变性别或改回性别。那会是一件恐怖的事，因我们在揭露人的罪性，却不让人明白恩典。恩典就是无论他是什么人，无论他今日的挣扎如何，无论他被接纳的程度如何，若在神面前寻求，他在基督里就有新身份，他也才能面对真相。这真相可能是：需要一生与性别问题争战。与性别认同和性取向挣扎共存，就像骄傲者常受骄傲试炼一样，但恩典让他开始有力量来面对真相。
我所陪伴的这位弟兄，真实地告诉我他有很大的挣扎。这挣扎不仅来自同性吸引，更来自当他决定过圣洁生活时，他知道自己不会像其他弟兄在适婚年龄进入婚姻、组建家庭、养育孩子等。他知道自己与身边弟兄的阶段会逐渐不同，甚至与熟悉的弟兄逐渐无话可聊。他怕感到孤单，甚至怕其他弟兄知道之后，无法跟他有美好的团契。
所以，当我们陪伴人时，如果不能首先真实地将人带到神面前，使他知道恩典，我们就会让人陷在罪中而感到无助和害怕。但神接纳人的恩典，使人有力量面对真相。《哥林多后书》5:17说：”若有人在基督里，他就是新造的人。” 他需要知道自己有新的身份。
亲爱的基督徒读者，若你有这些挣扎，我盼望你知道：无论你在何种人生、何种性取向中，你的身份是在耶稣基督里。你的身份不在于你认定自己是谁，不在于你认定喜欢谁，你的身份是在基督里。
若你正在尝试帮助人，想陪人走一里路，我盼望你知道：我们在基督里都是新造的人。我们有相同的挣扎，有相同的软弱，都想自己做王掌权，做自己的神。我们与这些灰色世界的弟兄姐妹并无不同，但我们在基督里是新造的人，有新身份，能够也应该看别人是新身份。
每个在性别困惑中挣扎的人，都是神形象的承载者。盼望我们不是从审判的角度来看，而是思考如何爱在这些挣扎中的人，并将福音带到他们面前。
我们也需要知道，福音可以为混乱带来秩序。这样的性别混乱是福音可以面对的，因福音告诉我们：我们的感觉不能持久稳定地存在，但神可以；我们的感觉不能成为真理，当感觉成为真理时，混乱就成为必然。然而，混乱可以解决，因我们有福音，有创造我们的神。
结束祷告：天父，我们来到祢的面前。神啊！我实在战战兢兢，因为当我们讲到这些话题的时候，是在触碰我们真实的身份。我们每个人都想要做自己的主，都想要做自己的王，我们都有一些部分不想被圣灵修正和改变，我们都不想全然俯伏在祢面前。
神啊！当我们今天看见性别认同、性倾向甚至性行为的时候，我们知道这种在罪里的挣扎——在我们崇拜自己的感受与崇拜祢之间的挣扎——是何其巨大的痛苦，我们靠自己怎么转也转不出来。我们有时候尝试用其他的关系来满足自己，尝试用与人的交流来麻痹自己，甚至用酒精毒品来麻痹自己。但我们与祢相离的时候，那种挣扎是何等的大。
神啊！求祢怜悯我们。无论是我们自己在这样的挣扎当中，或是看见身边有人这样挣扎的时候，都求祢使我们有智慧。求祢开我们的眼，看见若不是祢的恩典，没有人可以从自我的泥沼中走出来。只有祢做王掌权的时候，我们才能够有力量来面对自己。
神啊，祢你怜悯我们，求祢保守我们的心，使我们对于这样的议题有更多更深刻的认识；使我们有耐心、爱心来继续陪伴我们身边的人，以及面对我们自己的挣扎，求主与我们同在。奉主耶稣基督的名求。阿们。
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