“性别与性取向：灰色世界中的身份与满足” 系列讲座： 第三讲 ｜圣经的观点：盟约中的欢庆（2/3）
讲员 | 张老师
四、盟约中的欢庆：性关系
这是几乎所有人的挣扎，包括男女老少、直男直女或性少数群体，提及性关系可能令人脸红、起鸡皮疙瘩或不适，而媒体、电影、杂志和小说所说的性观念大多是扭曲的。
1. “性取向”不等同“性行为”
性少数群体的追求不一定就是性行为，他们更常将性取向变成自己的身份。我以一人为例：澳大利亚跨性别歌手Jaimie Wilson本是女性，但他认为自己是男性，于是追求变成男性，希望别人视他为男性，故其打扮、行为都如男性，更希望得到男性可获的待遇。他要的是身份，不一定是性生活。若有一天他交往一位女友（称她为J），因Jaimie认为自己是男性，会觉得这是自然理所当然，但我们会认为他与J交往实为同性恋。对Jaimie来说却非如此，他最深追求的是身份认同，不是性行为。若他与J发生性关系，他认为那是自然发展，不是同性恋。相反，若一女性未改变性别，但想与另一女性在一起，我们认为这是同性恋。但也需区分，她与同性别者在一起，不代表她追求性关系，她更可能渴望身份认同。许多同性恋者或LGBTQ群体喜欢一夜情或寻找新欢，这是另一层面的道德问题，异性恋者同样会犯此罪。我们需要重新认识，性少数群体是在寻找“身份认同”，而非单纯性关系，虽然性少数也非常喜欢他们之间的性关系。
2. 性，表达更深的意义
性是脆弱的。若与所爱之人发生性关系，这是享受，值得欢庆。但若与强暴你的人发生性关系，则极为可怕，是严重伤害。从圣经观点看，性本是神所造，是美好的，但也极为脆弱。若一人与另一人发生性关系，实则是给予自己的全部。因此，神对性行为有特别规定：性关系只能在盟约终身的男女婚姻里表达。因最宝贵的，要保留给最值得的关系，它必须被保护，而在婚姻里的表达是美好的，令人享受的。
然而，人的堕落让性在很多时候未被合宜使用，反将性变为表达其他需求的工具：安抚自己，证明自身价值，保证关系融洽，或掩盖内心空虚、寂寞、羞耻感和伤痛等，以为有性行为就有价值，有魅力，可在人前夸耀自己的性能力，但这是在滥用性。神创造性功能，不是要人证明自己，利用他人，而是表达爱，奉献自己给所爱之人。
性少数群体的性行为，也想表达爱、身份和亲密，这本是美好的愿望。此处需特别解释，当我把“性吸引”和“性行为”分开时，不表示没有性行为就无罪。性少数群体所寻求的也是普通人寻求的，这渴望不是罪。但若以有罪的方式去获得，就不合神心意，并非说“性吸引”无罪。性少数群体若要有性生活，必须用特殊方式，而没有使用原本的性器官功能。他们有身体触摸、性高潮或亲吻等，但不是使用神本来创造的男女性器官而完成的性行为，就不是圣经所说婚姻里的性关系，也不是神的心意，不能表明婚姻的定义，即婚姻是神所设立的盟约关系，是一男一女在神面前立下，是终生忠诚与合一的，要带来生养众多的果子，并能帮助个人保持圣洁生活。因此，性少数群体的性关系，不能体现真正婚姻的意义。
3. 圣经所指的亲密
《创世记》2:25描述最彻底的亲密：“当时夫妻俩赤身露体，并不羞耻”。这不仅指性关系，而是在身体和灵里完全坦诚透明，是安全的，不担心被拒绝，不会羞耻。圣经提到的性爱是用希伯来文yadah来形容亲密。yadah的英文意为“认识”（to know），表达人类最深层的亲密关系。《创世记》4:1：“有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕。”同房的英文是 knew，即希伯来文的yadah。《创世记》4:17:“该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。”同房的英文也是 Knew，就是希伯来文的yadah。“认识”一词同时指称两性交合与灵性亲密，指向一种深刻、融合的连结。这种亲密不单是在性方面，而是非常熟悉的感觉。《创世记》25:27可见到同样用字：“两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。”此处的“善于”或英文的skillful，也用希伯来文的yadah。
当我孩子小时，我带他们学钢琴。陪伴过程中，我听了老师多年教导，知悉许多弹琴技巧，但我未弹奏。那是yadah吗？不，我不是“认识”，我只是“知道”。当你”认识”时，是指极为亲密深层的融合，不单是头脑情感，不单是感觉，而是身心灵活出的经验。如经文描述该隐“善于”打猎，他的弓箭就如同他的手臂，非常熟悉弓箭操作。这就是圣经所说的yadah，即极为了解之意。
神本来的心意，要给人的亲密是 “二人成为一体”，这不单指性行为，而是夫妻的结合是“认识”，是身心灵的结合。这结合是圣经描述的亲密：“赤身露体，并不羞耻。” 即全然接纳，透明，没有恐惧和疏离。若你知道在配偶面前，无论你咳嗽难听、睡觉打呼、身材不标准、皮肤有皱纹、发脾气、抑郁、失败……他都会不离不弃，持守终身，这就是亲密。神要与我们建立这样的亲密，这是最深层意义，“认识”意指一种深刻的个人联合与承诺，正如神与祂子民之间的关系。例如：
· 耶和华对摩西说：你这所求的我也要行；因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。（出33:17）
· 我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识上帝，胜于燔祭。（何 6:6）
· 认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约 17:3）
· 人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。（约一2:4）
有趣的是，圣经也提到一种“不是亲密”的关系，希伯来文用shakab 来表达，中文可译为“同寝”或“躺下”。《创世记》19:32-34描述罗得的女儿说：“来 ！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。于是，那夜他们叫父亲喝酒，大女儿就进去和他父亲同寝；他几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说：我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。” 此处的“同寝”是形容人“躺下”，通常不是亲密关系，而是较不道德的行为。圣经还用shakab 形容同性关系。shakab 本意只是躺下，但当我们将其与yadah对比时，便看到shakab 只是同寝，不是真正的认识，yadah才是亲密，是真正的认识。
4．亲密的原版
人与人的婚姻是亲密的标准，这标准有一原版，即神与人的关系。神如何与人建立亲密关系？简言之：在旧约，神透过显现自己和立约。在新约，则透过耶稣基督道成肉身。在《启示录》21:3，神说祂要接我们永远跟祂在一起：“我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。”这是极为亲密的关系，是神要建立的真正亲密、满足、喜乐、平安的关系。这就是福音。若我们寻找真正的亲密，唯有一条路：接受耶稣基督的救恩。我们在世上的关系，要反映出神给我们真正的永恒关系。
基督与教会的婚姻，可说是空前绝后、前所未有、独一无二的宇宙历史。人与神连结在一起，永属彼此，永不分开，远比人类的浪漫爱情强烈真实无数倍。《约翰福音》17:3说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。” 这是神要邀请我们进入的关系，是个人的、完全免费的无价之宝，是祂牺牲自己来成就的。这关系是唯一的。神要邀请我们进入这婚姻。若没与神建立亲密关系，我们无法与人建立真正的亲密关系。
当人堕落时，与神隔绝，救恩就是神复原与人的关系，神最终目的是达成以马内利，即神要与我们同在。我们破碎的自己，包括性少数群体，已被基督这位第二个亚当，成就了完美的形象样式，就是上帝希望我们拥有的形象── 真正的男人/女人，这才是你我的真正身份。这身份不是自己找到或可以建立的，而是神赐予我们的身份认同：我们是神的儿女，是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，叫我们宣扬那召你们出黑暗进入奇妙光明者的美德。
人与人的关系可说是神与人关系的影子，我以下图解释：
| 人 | 神 |
| 婚约 | 圣约 |
| 连接：二人成为一体 | 连结基督：葡萄树和枝子 （ 约15） 圣灵降临在心中 |
| 一男一女 | 教会和基督 |
| 生养众多 | 神的国度万民万邦 |
| 终身 | 永恒 |
| 终点：以马内利 | |
| 真正的亲密 | |
人结婚的时候有婚约；神与人则建立了圣约的关系。
人的连接是二人成为一体；人与神的连接就是与基督联合，如同葡萄树与枝子或圣灵降临在心中。
人的婚姻是一男一女；神的婚姻就是基督与教会。
人要生养众多；神的国度也要到万民万邦。
婚姻是终生的；神与我们也是永恒的关系。
如今我们可见的关系，是以“以马内利”为终点，即神与我们同在，这就是真正的亲密。
收藏
About The Author
