“性別與性取向：灰色世界中的身份與滿足” 系列講座： 第五講 ｜實際幫助：如何與孩子討論相關議題（4/4）

講員 | 韓老師

再想想約伯的朋友們起初如何回應他的痛苦。“約伯的三個朋友提幔人以利法，書亞人比勒達，拿瑪人瑣法，聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。他們遠遠地舉目觀看，認不出他來，就放聲大哭。各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上。他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦。”（伯2:11-13）他們放下手中的事務，特意安排時間前去探望、安慰受苦的朋友；及至看見約伯，認出他深重的痛苦與失落，便與他一同哀傷哭泣，一同撕裂外袍，陪他在地上坐了七天七夜，默然相守。面對掙扎中的孩子，父母同樣需要這樣的“陪伴的服侍”：放下自己的事，付上時間與他們同在，用心關懷了解，與他們感同身受。

第二副透鏡：衝突的透鏡

這顯然構成一種張力：父母盼望孩子將來與異性締結婚姻，孩子卻對異性毫無感覺；父母盼望兒子長成男子、女兒長成女子，孩子卻渴望成為相反的性別。而更深一層的衝突在於：孩子若斷定同性關係或跨性別的生活方式是正當的，就等於把自己置於與上帝話語相悖的立場之上。因此，基督徒父母不能輕率地說“太好了，那就與同性結婚吧”或“那就去做變性手術吧”。父母必須持守上帝的真理，而持守真理必然帶來衝突。

面對孩子有罪的觀念與慾望，父母將如何化解這巨大的張力？是提高嗓門厲聲指責？是斷絕他們一切的供應？是以威嚇相逼？還是選擇退避——迴避這一話題，要求他們不要再提，任憑彼此的關係一點點疏遠？

聖經為我們預備了一副看待衝突的透鏡，面對衝突時，必須戴上它。

《馬太福音》7:3-5提醒我們：“為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說‘容我去掉你眼中的刺’呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”在動手挑去孩子眼中的“刺”之先，父母必須先對付自己眼中的“梁木”：是否有某種懼怕或私慾正轄制着自己的心？當為此向上帝認罪悔改，也可請信得過的弟兄姊妹代禱；與此同時，務要謹慎保護孩子的隱私。

《雅各書》1:19-20進一步教導：“我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就上帝的義。”

• 快快地聽：首先要傾聽，正如約伯的朋友同坐七日而不發一言，努力去理解孩子真實的經歷。讓孩子自然地主導對話，坦露心聲。父母可以用溫和的態度與語氣發問：“我可以問你幾個問題，好讓我更明白你嗎？”“這樣的感覺持續多久了？”“你自己怎樣看待這件事？”“你和別人談過嗎？”“這對你來說是不是很艱難？”“你最大的擔憂是什麼？”
• 慢慢地說：無論父母想就聖經、同性吸引或性別議題說些什麼，孩子所知道的很可能比父母更多——他們已為此掙扎、思索了很久。縱然父母確信自己更明白真理，也當慢慢地說，慢慢地教導，慢慢地提出建議。不要因着自己的懼怕或不適，就急於向孩子長篇說教；此時更需要仰賴聖靈的引導。與其急於講道理，不如繼續尋求理解孩子的經歷、想法與內心的渴望：繼續傾聽，繼續發問，為他們的坦誠表達感謝，告訴他們父母愛他們；縱然此刻心中十分意外，仍相信一家人可以靠着上帝一同走過這段路。
• 慢慢地動怒：《提摩太後書》2:24-26教導說：“然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。”父母雖有教導的責任，卻必須存極大的忍耐，“用溫柔勸戒”自己的孩子。第25節尤其提醒我們：悔改的心是上帝所賜的恩典，而非父母所能造就的果效；第26節則提醒我們，撒但確實在其中作工，因此看守孩子心靈的園子正是父母的職分，父母必須在場。父母的本分是忠心教導、保護與陪伴，至於結果，則當交託給那位獨能改變人心的上帝。

我們最終的盼望，在於上帝親自改變孩子的心，使他們醒悟過來，棄絕世界的謊言，認識上帝的真理，並行在祂的光中。願主幫助我們，在這充滿挑戰的世代作祂手中忠心的器皿，懂得如何去愛孩子，引導他們走在主所喜悅的道路上，使主的名得着榮耀。

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