“性别与性取向：灰色世界中的身份与满足” 系列讲座： 第五讲 ｜实际帮助：如何与孩子讨论相关议题（4/4）

讲员 | 韩老师

再想想约伯的朋友们起初如何回应他的痛苦。“约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。”（伯2:11-13）他们放下手中的事务，特意安排时间前去探望、安慰受苦的朋友；及至看见约伯，认出他深重的痛苦与失落，便与他一同哀伤哭泣，一同撕裂外袍，陪他在地上坐了七天七夜，默然相守。面对挣扎中的孩子，父母同样需要这样的“陪伴的服侍”：放下自己的事，付上时间与他们同在，用心关怀了解，与他们感同身受。

第二副透镜：冲突的透镜

这显然构成一种张力：父母盼望孩子将来与异性缔结婚姻，孩子却对异性毫无感觉；父母盼望儿子长成男子、女儿长成女子，孩子却渴望成为相反的性别。而更深一层的冲突在于：孩子若断定同性关系或跨性别的生活方式是正当的，就等于把自己置于与上帝话语相悖的立场之上。因此，基督徒父母不能轻率地说“太好了，那就与同性结婚吧”或“那就去做变性手术吧”。父母必须持守上帝的真理，而持守真理必然带来冲突。

面对孩子有罪的观念与欲望，父母将如何化解这巨大的张力？是提高嗓门厉声指责？是断绝他们一切的供应？是以威吓相逼？还是选择退避——回避这一话题，要求他们不要再提，任凭彼此的关系一点点疏远？

圣经为我们预备了一副看待冲突的透镜，面对冲突时，必须戴上它。

《马太福音》7:3-5提醒我们：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”在动手挑去孩子眼中的“刺”之先，父母必须先对付自己眼中的“梁木”：是否有某种惧怕或私欲正辖制着自己的心？当为此向上帝认罪悔改，也可请信得过的弟兄姊妹代祷；与此同时，务要谨慎保护孩子的隐私。

《雅各书》1:19-20进一步教导：“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就上帝的义。”

• 快快地听：首先要倾听，正如约伯的朋友同坐七日而不发一言，努力去理解孩子真实的经历。让孩子自然地主导对话，坦露心声。父母可以用温和的态度与语气发问：“我可以问你几个问题，好让我更明白你吗？”“这样的感觉持续多久了？”“你自己怎样看待这件事？”“你和别人谈过吗？”“这对你来说是不是很艰难？”“你最大的担忧是什么？”
• 慢慢地说：无论父母想就圣经、同性吸引或性别议题说些什么，孩子所知道的很可能比父母更多——他们已为此挣扎、思索了很久。纵然父母确信自己更明白真理，也当慢慢地说，慢慢地教导，慢慢地提出建议。不要因着自己的惧怕或不适，就急于向孩子长篇说教；此时更需要仰赖圣灵的引导。与其急于讲道理，不如继续寻求理解孩子的经历、想法与内心的渴望：继续倾听，继续发问，为他们的坦诚表达感谢，告诉他们父母爱他们；纵然此刻心中十分意外，仍相信一家人可以靠着上帝一同走过这段路。
• 慢慢地动怒：《提摩太后书》2:24-26教导说：“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”父母虽有教导的责任，却必须存极大的忍耐，“用温柔劝戒”自己的孩子。第25节尤其提醒我们：悔改的心是上帝所赐的恩典，而非父母所能造就的果效；第26节则提醒我们，撒但确实在其中作工，因此看守孩子心灵的园子正是父母的职分，父母必须在场。父母的本分是忠心教导、保护与陪伴，至于结果，则当交托给那位独能改变人心的上帝。

我们最终的盼望，在于上帝亲自改变孩子的心，使他们醒悟过来，弃绝世界的谎言，认识上帝的真理，并行在祂的光中。愿主帮助我们，在这充满挑战的世代作祂手中忠心的器皿，懂得如何去爱孩子，引导他们走在主所喜悦的道路上，使主的名得着荣耀。

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