与罪争战：以你的新身份
- 作者 | 吉姆·韦德纳尔（Jim Weidenaar）
- 翻译 | 雅悯
- 原文Can You Re-Wire Your Brain? 载于Harvest USA，版权归 Harvest USA 所有，请勿用以牟利
“这感觉太难控制了!”他抱怨道。汤姆觉得自己一直不停地在与罪争战。他挣扎于恋慕和追求同性性快感的倾向。他相信耶稣，并且看见自己的生活方向发生了重大改变。但当他相信基督时，同性间的吸引力并没有奇迹般地消失。他的信仰处于危机之中，他想：“也许他们是对的，这就是我。”
我们能为像汤姆这样的人提供什么帮助呢？福音对这场不断与罪争战的危机有答案吗？是的，有答案。福音的一个重要部分就是神学家所说的“内住的罪”。为什么我要在信仰危机中，特别是涉及同性相吸的时候提起罪呢？因为圣经中关于罪的教导，是将福音与我们内心最深的挣扎联系在一起的。
罪的普遍性
圣经教导说，我们都是罪人；凡与亚当所代表的人性有份的，都与罪的败坏有份 (罗5:12；传7:20)。但更重要的是，我们每个人的每个部分都已经被罪败坏(罗3:10-19；8:7)。人是一个整体，有身体、思想、意志和情感，但同时，我们整体的每个部分都被罪沾污了。在我们的最深处，也就是圣经所说的心里，我们承认自己有犯罪的倾向(太15:19；耶17:19)。
这种倾向对我们的思想、情感甚至生理上都会产生不良的影响。这种罪恶的倾向(神学家称之为原罪)隐藏在我们所犯的任何罪行(神学家称之为真实的罪)背后。结果就是：我们觉得罪是自然而然的事情。
在现实生活中，这是相当无意识的、自发性的。我们一次又一次地陷入同样的行为，尽管我们渴望停止。一个成熟的基督教信仰会作出谦卑的自我评价，承认在我们所有的行为背后，跟我们所有的感觉、欲望和冲动掺杂在一起的，是一种不断的犯罪的倾向。
这是汤姆和我们的困境：当我们成为基督徒时，这种罪的倾向并没有消失。我们该如何理解呢？当我们被教导相信基督将使我们战胜罪恶时，这对汤姆和我们来说意味着什么?
在这里，我们转向保罗在《罗马书》7章的教导，“内住的罪”这个用法正是源于这里的经文。但首先，我们需要了解保罗提出这个观点的背景。
关于宇宙和你的好消息
在《罗马书》第7章之前的章节中，保罗讲述了关于两种人性的故事，第一种是“在亚当里”，第二种是“在基督里”。亚当的人性表达出我们的自然状态，被罪败坏，被律法定罪，被判处死刑。保罗经常用“肉体”的简称来指代这种状态。
一个成熟的基督教信仰会作出谦卑的自我评价，承认在我们所有的行为背后，跟我们所有的感觉、欲望和冲动掺杂在一起的，是一种不断的犯罪的倾向。
但是基督是谁，以及祂所做的，改变了一切——就是从字面意义而言，一切——现实的所有一切，包括人性。基督取了亚当的肉体形象，并在那肉体中死去。虽然耶稣没有罪或犯罪的倾向，祂却承受了神对犯罪的人类的死刑判决。然后，祂从死里复活了。关键就在这里——耶稣不仅复活了，而且，祂以一种新的生命样式复活，一种不朽的、永恒的、强大的生命。祂被宣告为义，因此也赐给在基督里的义人从起初所应许的永生。
基督这种复活的生命启动了上帝伟大计划的第一部分，上帝的计划就是要把整个宇宙重新创造成为一个荣耀的、满溢无法言喻无之美的新的现实！那么保罗的主要观点是什么？就是我们这些因信而与基督联合的人，我们的真实身份正在那个新的现实中！保罗以这样的方式表述：我们是与基督同死，也与基督一同复活了(参罗6:1-11)。
令人吃惊的影响
接下来，保罗把这个在基督里的新的现实带进了我们生活中真实的挣扎。在《罗马书》7章的开头(7-12节)，他解释说，神的律法必须被认为是好的，即使它会判我们死刑。这不是律法的错，而是我们的错;正是我们不断地违反律法的倾向迫使法律判定我们死刑。
然后，在第17节，他把我们违背律法的倾向与我们在基督里的新身份惊人地联系起来：“……既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。”
保罗怎么能说这样的话呢？他的意思是什么？答案不是他主张某种心理上的分离。我们的心理学中没有任何东西可以解释这个新的“我”。
保罗声明的是，现在出现了一些新事物；有一个新的“我”已经产生，即使我仍然保留着一些罪的倾向。换句话说，发生了一些事情，重新定义了基督徒的真实身份，这个真实身份是与他所经历的罪的倾向分开的。
这种每个基督徒都有的新的现实、新的人性，随着耶稣基督的复活而真实客观地存在着，如果我们与基督联合，这新的现实也就定义了我们的身份。这就是为什么保罗的结论是：“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。”(8:1)
那又如何？
为什么这对汤姆来说很重要？他一直被自己追求与男人亲密的倾向所困扰。
为什么这对那个基督教徒丈夫很重要？他总是用他的眼睛和意念从他妻子以外的其他女人那里追逐性快感；为什么这对那个教会的长老来说很重要？他有一种自以为义、轻看他人的倾向；为什么这对那个青少年很重要？他正在与自己抵挡父母的爱和智慧的倾向争战。这样的例子不胜枚举。
保罗声明的是，现在出现了一些新事物；有一个新的“我”已经产生，即使我仍然保留着一些罪的倾向。
这就是为什么它很重要。谁不会挣扎于令人不安的、反复缠绕的罪恶感呢？谁不会在持续不断地与罪的倾向争战时感到灰心呢?
答案不是通过你自己的努力和正确的疗法，就能消除你的罪的倾向，这会使你陷入绝望。答案不是你应该接受你的罪的倾向，称其为你的一部分，并认同它，这会让你没有盼望，没有上帝。答案不是真正的基督徒不再经历人性罪恶的拉力，这是违反圣经的，也与你的经验相反，会让你觉得困惑沮丧。
答案是：耶稣承担了我们的罪和我们犯罪的倾向，祂因罪的刑罚而死，并从死里复活，开创了一个全新的现实，祂塑造了我们对未来的希望，也定义了我们的现在。在我们的一生中，会继续经历到罪的倾向。但对信徒来说，这种经历只是“住在我里头的罪”；在永恒中，它不是我我这个人的一部分。我是谁是由基督复活的生命定义的。这不是一件小事。这是福音。这就是一切。
福音中关于与基督联合的答案，是唯一不会让你失望的答案！这是你的新身份！
事实证明，活出你在基督里的新身份，是在抵挡罪恶的争战中获得胜利的唯一途径。但那是另一个帖子要说的……
关于作者
吉姆· 韦德纳尔（Jim Weidenaar）于2012年6月加入“丰收美国”，担任大匹兹堡地区(GPR)总监。他对那些挣扎于性犯罪的人有负担，致力于帮助他们了解并经历福音中的悔改和更新。吉姆拥有密歇根州大急流城加尔文神学院的神学研究硕士学位，以及宾夕法尼亚州威斯敏斯特神学院的历史和神学研究博士学位。他与妻子和女儿居住在匹兹堡的南山地区。
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