我們的輔導使命
我們輔導使命的基礎是我們的信仰。[1]
1、我們相信聖經對於人類的認識是豐富的。其它知識沒有權威裝備我們進行聚焦於改變人心的輔導任務。因此，我們使用聖經時全然承認它的權威性與充分性，相信整本聖經自始至終啟示了基督和祂大能的救贖恩典，藉以處理人類境況中的需要與掙扎。上帝的話語獨特且有力——全面地處理所有人在所有處境中的罪與苦難。智慧輔導的信仰和實踐體系不僅僅是一些出自聖經的經文根據，而是將上帝全備的真理有智慧地應用在我們複雜的生活中。
2、我們相信聖經所提供的歷史敘事，在正統改革宗傳統的聖經神學和釋經學中被如實地詮釋，為聖經輔導的許多內容提供了極佳的總結。
3、我們相信人類的行為與心的深層思想、意圖和情感密不可分，不是有罪的，就是蒙救贖的。我們強調人心的首要地位，並且以內在的人為目標，因為人類的所有行為都生髮自這個敬拜的核心，不是失序的，就是正確有序的。聖經清楚地表明人類行為乃由心發出。這個心會渴望、嚮往、思想、選擇和感覺，並且不是以耶穌基督為中心，就是抵擋祂。我們關注垂直（我們與上帝的關係）的維度，也關注水平（我們與他人的關係）的維度，即人類生命內在和外在的層面，並藉以在人生命中帶出徹底且持續的改變，更有基督的形象。
我們相信人類既是靈性的也是物質的存有。我們承認人因着上帝的設計而擁有物質的身體，身體的各樣影響會衝擊人的道德回應。我們重視完整的人在其完整的人生處境中的狀況，承認靈魂與身體的交界存在模糊性。我們力求對生理因素與器質問題保持敏銳，因為上帝正是在此處境中呼召人信靠和順服的。這些因素雖然並非決定性的，但確實可以解釋對於人們的感覺、思維、選擇與關係可能產生的影響。
我們相信人類受造是群體性的存有。我們承認人因着上帝的設計而具有社群性，歷史、社會、文化與家庭等各樣的因素會衝擊人的道德回應。我們力求對社會因素保持敏銳，因為上帝正是在這個處境中呼召人信靠和順服的。這些因素雖然並非決定性的，但確實可以解釋對於人們的感覺、思維、選擇與關係可能產生的影響。
4、我們以基督為中心。祂是從上帝而來的智慧，是無法表達的恩賜，將我們從自己的罪與苦難中拯救出來。祂是滋養我們信心的根基，在祂裡面，人會找到順服上帝呼召的內在原則與動力。我們的輔導以基督與祂的十字架及復活為中心，在那裡，上帝揭示了人類罪惡之深與祂恩典之高。我們所指向的是一個人——耶穌、我們的救贖主，而不是一套方法。人們需要的是與耶穌基督之間真實且個人性的關係，而不是一套自救、自我管理、自我實現的系統。我們的聖經輔導員要幫助人去尋求與救贖主基督之間的動態關係，因為祂的轉化能力是人心改變的唯一盼望。
5、耶穌的道成肉身與聖靈保惠師的同在不僅是關懷的基礎，更是關懷應該如何實施的模型。由信仰聖經而產生的輔導，會力求進入一個人的生命故事，傾聽並且表達有智慧的愛。我們力求使用諸多滿有憐憫的方式來處理苦難，並與受苦者建立關係，包括向受苦的人提供屬上帝的鼓勵、安慰與盼望。我們力求透過無數滿有關懷的方式，在愛中講述基督的真理，藉以處理罪並與罪人建立關係，包括提供上帝對罪的面質，並且表達上帝在基督里恩典的赦免。
6、我們相信，當我們在群體中生活和成長時，最能反映出三位一體上帝的形象。成聖不是一套自我提升的方案，而是一個學習去愛並且服事上帝與人的過程。個人的改變會發生在屬神的群體——教會中。它擁有豐富的資源，就是集體和人際間的施恩管道。
7、我們相信耶穌是我們信實的救贖主，使我們能在我們的問題中堅忍。我們理解改變經常是緩慢且艱難的。但耶穌在我們裡面，我們也在祂裡面。祂賜下恩典，使我們長期的順服之路能保持在同一個方向——學習智慧。我們力求效法基督的忍耐。而如此道成肉身的忍耐會認可，人生特定時期中有意識地接受輔導，在基督徒一生的成長過程中發揮着重要作用。
8、我們相信屬靈爭戰今天仍在持續進行，就是在十架旌旗下抵擋“空中的掌權者”和它們地上的奴僕，有時甚至需要批判、暴露或拒絕心理學的理論和方法。
但是，我們也相信上帝對全人類的普遍恩典，因此我們可以向那些不信奉基督教或是有神論世界觀的人們學習。例如，儘管世俗心理學的基本世界觀與基督教背道而馳，但很多人通過他們的研究與關懷已經累積了處理個案的智慧，在他們的寫作和教導中會發現豐富的描述。這些材料可以豐富我們對有需要者的關懷，也會有助於我們繼續發展以聖經為根基的輔導方法。
注釋：
[1] 使命宣言中有多處內容參考自基督教輔導與教育基金會的網頁（CCEF, 2019）和聖經輔導聯盟告白宣言（BCC, 2016）。
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