我的心啊,你為何憂悶?
作者 | 洪奕蕾博士
這幾年常聽到“抑鬱”這個詞。當一個人情緒低落時，就會說我“抑鬱”了，然後通常有兩種方法回應：
一、看心理醫生、吃藥；
二，認為這是自己想出來的病，不必小題大作，挺一挺就會過去。
可是，不管您如何看待這個問題；不可否認，社會上愈來愈多人有這方面的掙扎；他們在呼求幫助，尋求醫治。另一方面，今天很多人會輕易地說自己“有抑鬱症”，需要看醫生或吃藥；卻不一定真的明白什麼是所謂的“抑鬱症”。
“抑鬱症”是心理學界發明的專有名詞。指一個人有長達兩個星期或以上的時間，在下列癥狀當中出現了至少五種或以上的情況，並且這些情況已經嚴重地影響個人的工作、家庭及社交生活，方可稱之為“抑鬱症”。
• 情緒沮喪。
• 對本來有興趣的事物失去興趣或得不到樂趣。
• 有明顯的體重增加或減少。
• 失眠或嗜睡。
• 肢體上變得好動或變得緩慢。
• 覺得疲憊或沒有精神。
• 覺得自己沒有價值。
• 失去了思考或專註的能力；遲疑不決。
• 多次想起死亡，甚至計劃自殺或付諸實行。
如果仔細觀察這些診斷標準，我們會發現其實它們既沒有解釋抑鬱症的病因，也沒有說明治療方案。這些條件只不過是從心理學專業的角度對人的問題做了一些觀察與整理。它可以幫助我們了解、分析人所面對的掙扎與難處，卻沒有辦法告訴我們成因是什麼。其實有很多原因會導致一個人的心裡憂悶、情緒低落，甚至感到抑鬱。但這並不表示他們就一定有“憂鬱症”。換句話說，當人們用“抑鬱”的方式去表達自己的心情，或回應他們的處境時，並不代表他們最根本的問題或原因就是“抑鬱症”。
但是，當有這些情緒與感到憂悶的時候，我們可以怎樣理解並處理這些情緒呢?
有些人很自然地會把負面的情緒與我們的罪划上等號，認為自己肯定是哪裡犯罪、得罪了神，所以需要的是認罪悔改。另外會有一些人，所着重的是尋求對自我感受的理解和自我醫治；他們認為起因都是其他人或事，導致他們的情緒低落，只要把自己帶離那些處境中的人與事，或者學習一些疏導情緒的方法，就會自然地好起來。
然而，這些並不是聖經教導我們處理負面情緒的方法。詩人在《詩篇》42篇中向我們展示了另外一種處理負面情緒的方式。
1神啊，我的心切慕禰，如鹿切慕溪水。
2我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？
3我晝夜以眼淚當飲食；人不住地對我說：你的神在哪裡呢？
4我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿里，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。
5我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我；我還要稱讚祂。
6我的神啊，我的心在我裡面憂悶，所以我從約旦地，從黑門嶺，從米薩山記念禰。
7禰的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；禰的波浪洪濤漫過我身。
8白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的神。
9我要對神我的磐石說：禰為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？
10我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：你的神在哪裡呢？
11我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的神。
當我們情緒低落或抑鬱時，這首詩篇如何教導我們可以做什麼呢?
1. 首先，詩人並沒有輕看他的現況，他的情緒確實不好。他說: “我的心極其悲傷”；“我晝夜以眼淚當飲食”；“我的心在我裡面憂悶”； “我裡面煩躁”。詩人以誠實面對自己的負面心境。我們對自己的認識是否如此誠實? 我們對自己內心波動的認知有多少? 在碰到負面情緒或問題時，我們是否也能不忽略、不逃避，而是誠實地面對並且正視自己的狀況呢?
2. 其次，詩人不單只是沒有忽視自己的狀況，他還把自己最真實、最不好的一面展示在神面前，以此來呼求神。詩人並沒有埋怨神、不相信神；他更沒有自艾自怨，也沒有把自己的責任推到別人身上。詩人很誠實地將自己的心在神面前完全打開。他在面對自身的負面情緒時，是持續地向神呼求，向神禱告。當我們遇到難處、心裡覺得憂傷時，是否能向神呼求、向神祈禱呢? 我們是否能夠誠實地到神面前來?用一個小測驗就可以看看我們是否向神完全地敞開：如果你明天有一個重要會議，你會只是為了會議的順利禱告？還是也會誠實地把內心的擔憂交託給神?你能認清自己的擔憂是從哪裡來的嗎?是害怕別人對自己的評價?擔心不能升職加薪?還是有其他的擔憂?你是否會把這些深層的內心活動也完全交託給神?
3. 雖然詩人心裡憂悶，可是他的目光單單仰望神。詩人呼求他的神。他所相信的神是一位永生神；賜他生命的神；是他的磐石，是他的神。無論在任何情況下，這位神永不改變。詩人不單知道這位神是一位真神，他也知道這是一位直接介入在祂生命中的主。雖然他的心中憂悶煩躁，可是他深知神是他的幫助、他的救主。在苦難中，詩人不單向神說話，他也向自己提醒。他並沒有聽從自己心裡的負面感覺而屈服，而是提醒自己他不是孤單一人；耶和華與他同在，耶和華必向他施慈愛。我們的神不是只在我們有正面情緒的時候才愛我們、祝福我們；祂更在我們陷入負面情緒的時候愛我們、憐憫我們。
當我們情緒低落，或遇到不如意時，我們是否深信神還是我們的救主? 我們雖清楚自己的情緒，可我們是否能不屈服於自己的感受，被感受捆綁? 換句話說，我們的感受並不完全正確。
我們有時會陷在某些處境中，那個處境雖不是我們的罪造成的，可是有時我們卻的確在處理、回應的過程中犯了罪。為什麼會這樣呢？因為我們選擇相信自己不正確的感受，被其捆綁，忘記了有關基督徒的鐵一般的事實，那就是：我們的神，我們的耶穌基督，必不撇棄我們。詩人十分清楚地知道他和神有一個親密的關係，這親密的關係絕對不會因為你的一些負面情緒而改變。你也有這確信嗎?
4. 最後，我們的盼望在哪裡? 詩人的盼望就是神。詩人記得耶和華對他的祝福。從他過去的經歷中，他體驗了神的信實、神的帶領，所以，他很確信地把他的盼望放在神那裡。因着神，所以他有確實的盼望；這盼望讓他可以在憂鬱中得安慰，讓他知道怎樣渡過他的難處；都因他的心持續地渴慕神，不停地稱讚神。
詩人的處境沒有改變，他的心裡還是憂悶；可是他用基督的眼光看待他的難處。
推薦書目
1《都是腦神經惹的禍？》， 作者：愛德華•韋爾契，出版社：中華福音神學院。
2《憂鬱症重生之歌——從心靈哀慟變為喜樂達人》， 作者：愛德華•韋爾契，出版社：基督使者協會。
3《司布真的哀愁——苦於憂鬱症之人的實際盼望》， 作者：札克•艾斯懷，出版社：麥種。
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