我的心啊,你为何忧闷?
作者 | 洪奕蕾博士
这几年常听到“抑郁”这个词。当一个人情绪低落时，就会说我“抑郁”了，然后通常有两种方法回应：
一、看心理医生、吃药；
二，认为这是自己想出来的病，不必小题大作，挺一挺就会过去。
可是，不管您如何看待这个问题；不可否认，社会上愈来愈多人有这方面的挣扎；他们在呼求帮助，寻求医治。另一方面，今天很多人会轻易地说自己“有抑郁症”，需要看医生或吃药；却不一定真的明白什么是所谓的“抑郁症”。
“抑郁症”是心理学界发明的专有名词。指一个人有长达两个星期或以上的时间，在下列症状当中出现了至少五种或以上的情况，并且这些情况已经严重地影响个人的工作、家庭及社交生活，方可称之为“抑郁症”。
• 情绪沮丧。
• 对本来有兴趣的事物失去兴趣或得不到乐趣。
• 有明显的体重增加或减少。
• 失眠或嗜睡。
• 肢体上变得好动或变得缓慢。
• 觉得疲惫或没有精神。
• 觉得自己没有价值。
• 失去了思考或专注的能力；迟疑不决。
• 多次想起死亡，甚至计划自杀或付诸实行。
如果仔细观察这些诊断标准，我们会发现其实它们既没有解释抑郁症的病因，也没有说明治疗方案。这些条件只不过是从心理学专业的角度对人的问题做了一些观察与整理。它可以帮助我们了解、分析人所面对的挣扎与难处，却没有办法告诉我们成因是什么。其实有很多原因会导致一个人的心里忧闷、情绪低落，甚至感到抑郁。但这并不表示他们就一定有“忧郁症”。换句话说，当人们用“抑郁”的方式去表达自己的心情，或回应他们的处境时，并不代表他们最根本的问题或原因就是“抑郁症”。
但是，当有这些情绪与感到忧闷的时候，我们可以怎样理解并处理这些情绪呢?
有些人很自然地会把负面的情绪与我们的罪划上等号，认为自己肯定是哪里犯罪、得罪了神，所以需要的是认罪悔改。另外会有一些人，所着重的是寻求对自我感受的理解和自我医治；他们认为起因都是其他人或事，导致他们的情绪低落，只要把自己带离那些处境中的人与事，或者学习一些疏导情绪的方法，就会自然地好起来。
然而，这些并不是圣经教导我们处理负面情绪的方法。诗人在《诗篇》42篇中向我们展示了另外一种处理负面情绪的方式。
1神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。
2我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？
3我昼夜以眼泪当饮食；人不住地对我说：你的神在哪里呢？
4我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。
5我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因祂笑脸帮助我；我还要称赞祂。
6我的神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地，从黑门岭，从米萨山记念祢。
7祢的瀑布发声，深渊就与深渊响应；祢的波浪洪涛漫过我身。
8白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。
9我要对神我的磐石说：祢为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？
10我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：你的神在哪里呢？
11我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣（原文是帮助），是我的神。
当我们情绪低落或抑郁时，这首诗篇如何教导我们可以做什么呢?
1. 首先，诗人并没有轻看他的现况，他的情绪确实不好。他说: “我的心极其悲伤”；“我昼夜以眼泪当饮食”；“我的心在我里面忧闷”； “我里面烦躁”。诗人以诚实面对自己的负面心境。我们对自己的认识是否如此诚实? 我们对自己内心波动的认知有多少? 在碰到负面情绪或问题时，我们是否也能不忽略、不逃避，而是诚实地面对并且正视自己的状况呢?
2. 其次，诗人不单只是没有忽视自己的状况，他还把自己最真实、最不好的一面展示在神面前，以此来呼求神。诗人并没有埋怨神、不相信神；他更没有自艾自怨，也没有把自己的责任推到别人身上。诗人很诚实地将自己的心在神面前完全打开。他在面对自身的负面情绪时，是持续地向神呼求，向神祷告。当我们遇到难处、心里觉得忧伤时，是否能向神呼求、向神祈祷呢? 我们是否能够诚实地到神面前来?用一个小测验就可以看看我们是否向神完全地敞开：如果你明天有一个重要会议，你会只是为了会议的顺利祷告？还是也会诚实地把内心的担忧交托给神?你能认清自己的担忧是从哪里来的吗?是害怕别人对自己的评价?担心不能升职加薪?还是有其他的担忧?你是否会把这些深层的内心活动也完全交托给神?
3. 虽然诗人心里忧闷，可是他的目光单单仰望神。诗人呼求他的神。他所相信的神是一位永生神；赐他生命的神；是他的磐石，是他的神。无论在任何情况下，这位神永不改变。诗人不单知道这位神是一位真神，他也知道这是一位直接介入在祂生命中的主。虽然他的心中忧闷烦躁，可是他深知神是他的帮助、他的救主。在苦难中，诗人不单向神说话，他也向自己提醒。他并没有听从自己心里的负面感觉而屈服，而是提醒自己他不是孤单一人；耶和华与他同在，耶和华必向他施慈爱。我们的神不是只在我们有正面情绪的时候才爱我们、祝福我们；祂更在我们陷入负面情绪的时候爱我们、怜悯我们。
当我们情绪低落，或遇到不如意时，我们是否深信神还是我们的救主? 我们虽清楚自己的情绪，可我们是否能不屈服于自己的感受，被感受捆绑? 换句话说，我们的感受并不完全正确。
我们有时会陷在某些处境中，那个处境虽不是我们的罪造成的，可是有时我们却的确在处理、回应的过程中犯了罪。为什么会这样呢？因为我们选择相信自己不正确的感受，被其捆绑，忘记了有关基督徒的铁一般的事实，那就是：我们的神，我们的耶稣基督，必不撇弃我们。诗人十分清楚地知道他和神有一个亲密的关系，这亲密的关系绝对不会因为你的一些负面情绪而改变。你也有这确信吗?
4. 最后，我们的盼望在哪里? 诗人的盼望就是神。诗人记得耶和华对他的祝福。从他过去的经历中，他体验了神的信实、神的带领，所以，他很确信地把他的盼望放在神那里。因着神，所以他有确实的盼望；这盼望让他可以在忧郁中得安慰，让他知道怎样渡过他的难处；都因他的心持续地渴慕神，不停地称赞神。
诗人的处境没有改变，他的心里还是忧闷；可是他用基督的眼光看待他的难处。
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1《都是脑神经惹的祸？》， 作者：爱德华•韦尔契，出版社：中华福音神学院。
2《忧郁症重生之歌——从心灵哀恸变为喜乐达人》， 作者：爱德华•韦尔契，出版社：基督使者协会。
3《司布真的哀愁——苦于忧郁症之人的实际盼望》， 作者：札克•艾斯怀，出版社：麦种。
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