苦難與安慰

Posted On 2023-12-07

講員 | 李弟兄

今天我跟大家有一些分享，讓我們再一次從聖經來思考，在受苦和得安慰的過程中，福音究竟扮演了什麼樣的角色？今天的題目是“為了福音受苦，也為了福音得安慰”。在預備時我本想定一個更長的題目，後來覺得可能會讓帶領的弟兄困擾，就稍微刪減了。原本想要定的題目是“因為福音受苦，也因為福音得安慰，並且為了福音受苦，也為了福音得安慰”。

通常我們理解“為了福音受苦”就是我們為了傳福音的緣故，可能會有很多犧牲，會承受許多世上實際的逼迫。我們在家庭、事業、生活上需要有一些取捨來為福音做宣教，或者為福音事工而承擔受苦的狀態，這是我們可以理解的。我們也可以理解“因福音得到安慰”，就是在受苦當中，我們可以因為基督的福音得到安慰。當我們在苦難中的時候，我們可以想到在福音里，基督賜給我們永生的盼望。我們可以想到在基督里，祂的十字架向我們所證實的神對我們長闊高深的愛。因此，即使環境看起來是令人絕望的，我們卻仍然要盼望；即使周遭的人看起來是讓我們傷痛的，但是我們內心卻有喜樂；即使好像在一個完全看不見出路的情境當中，我們卻在上帝裡面是有盼望的。《哥林多後書》似乎經常圍繞着這樣一個主題：在絕望中看到的盼望，在艱難中看到的喜樂。所以，我們也可以很好地理解我們可以因基督的福音在祂裡面得安慰，這誠然也是聖經在許多地方讓我們看到的。我們也看到耶穌教導我們說，作祂的門徒在世上會受逼迫，因為世人在恨我們以前，已先恨了基督。這個世界就是有一個抵擋上帝的勢力，因此我們去傳福音的時候，為基督做見證的時候，勢必會受苦。為了福音受苦，在這苦難中因基督的福音再次得安慰，這不僅是一種很符合我們生命的經驗，也很符合聖經所告訴我們的基督徒生命的樣貌。

但是，我今天特別想透過《哥林多後書》1章1-11節來分享，看見保羅所呈現的一個在受苦即得安慰的福音中所扮演的角色。從某種角度來說，保羅在這裡告訴我們，我們不單單在為福音受苦。福音有一個很深刻的本質，就是告訴我們，“你相信並接受福音的時候，你勢必要受苦”。這跟你是否為了傳福音的事工，或承受政府的逼迫（像保羅當時所遭遇的），或在職場上、金錢上、時間上的犧牲等層面無關。在福音真理裡面，就蘊含著一個基督徒在這世上仍然要受苦的原因。這個原因是什麼？我們稍後會在經文中更多看到我們怎樣與基督一同受苦，又在祂裡面得着安慰，這樣一個與基督聯合的福音所代表的內涵。同時，我們除了是因福音而受苦，我們也是為福音而得安慰。我們不單是因為領受福音、領受福音的恩典得着安慰，我們更是為了福音的緣故、為了見證福音、為了向人傳揚福音的真理而得着安慰。我們今天透過這段經文，尤其是《哥林多後書》1章的3-11節來重新思考，福音怎樣在我們生命各處深刻地展現出來。

首先，我們對這段經文有一些很直接的觀察。在《哥林多後書》第1章的開頭，如果你熟悉新約書信，書信的開頭一般是作者的問安，問安後可能會有一段向上帝的讚美、稱頌和感謝。今天弟兄領我們讀的《以弗所書》第1章也是以稱謝上帝作為開頭。但在《哥林多後書》這裡，保羅稱讚上帝的時候，整個脈絡，整個圍繞的主題是很特殊的，他不是直接稱讚上帝做了什麼偉大的事情，不是直接稱謝上帝在他生命中立即成就的所有救恩，他稱謝上帝的內涵是圍繞着他們（包括保羅自己、與他一起的聖徒及哥林多教會的弟兄姐妹們）所經歷的患難以及他們在患難中的安慰。從這一點我們可以立即看到，保羅在這裡要提醒哥林多教會或幫助哥林多教會重新定位的就是，作為基督徒，當我們在受苦的時候，對受苦應該有的回應是稱謝上帝。但這個“稱謝”不是說：“我在受苦當中，謝謝上帝給我這個苦難。”因為苦難並不符合上帝美善創造的秩序。我們也不是在受苦中去找我們還有的東西，然後說：“謝謝上帝，雖然我失去那個，我還有這個。”不是的，保羅在這裡特別提醒我們，當我們在稱謝上帝的時候，需要更真實地看到，在我們的苦難當中，福音的大能原來就在那裡，而且是更加真實、更加偉大地彰顯出來。

我們從第3節和第4節看到，在保羅稱謝“願頌讚歸於我們的父神”，就是榮耀歸於主耶穌基督的父神，祂是值得稱讚的，或者頌讚我們主耶穌的父神，這樣一個讚歎的詞句。祂是什麼樣的父？祂是發慈悲的父，祂是賜各樣安慰的神。這位父神的安慰，就如《詩篇》103篇13節：“父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。”保羅說這樣的憐恤和安慰是各樣的。這各樣的安慰指的是在各種處境當中，上帝的安慰是全面的，祂不是單純的讓你心情比較舒坦，壓力卸下來，或者眼淚可以被擦乾。祂不是這麼單方面的，也不是只講你的情緒和實際面對的問題，祂是賜下各種各樣的安慰。我們可以留意，在保羅的用詞裡面，“安慰”這個詞不是單純的一種好像你心裡比較過得去的感覺。“安慰”這個詞在保羅的用法當中帶着積極的勸勉、鼓勵、幫助。上帝在我們的苦難當中，用各種各樣的方式安慰我們，鼓勵我們，幫助我們。這樣的安慰，各式各樣的鼓勵和幫助是怎麼來的呢?我們在第5節可以看到，保羅首先說的是“我們既多受基督的苦處，就靠基督多得安慰”。

回到我們開始講的，雖然我們常說我們為了福音受苦，但同時也是因福音受苦。這是什麼意思？《羅馬書》第8章17節：“如果我們和他一同受苦，也必和他一同得着榮耀。”在這卷書的上下文中，有一個很強的概念，就是我們的生命與基督的生命是聯合的。基督的生命如今如何，我們的生命現在也如何。所以，在保羅的《羅馬書》、《加拉太書》、《歌羅西書》等書信里，我們都看到基督怎樣死了，我們也怎樣死了；基督怎樣復活，我們如今也怎樣復活。因此，我們的稱義，我們成聖的生命，都是透過與這位復活榮耀的主基督的聯合而得着的。所以，在救恩中很榮美的一件事情，就是我得着了一個不屬於我的生命。我們常常會說“祂成為貧窮，以至於我成為富足”，我為什麼會成為富足？不是說上帝好像把很多的禮物、很多豐富的東西投放到我的生命當中。當然，上帝常常這樣祝福我們。但更重要、更核心的本質是在救恩當中，我們的生命不再是我們的生命。就像保羅在《加拉太書》2章20節說的“現在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着”。這是什麼意思？就是當我們信靠基督的時候，在聖靈裡面，聖靈就把那位復活主的生命賜給你。你現在所擁有的這個生命，你呼吸的每一口氣在進行的這個生命，不是你的生命，是基督的生命。基督的生命是一個怎麼樣的生命呢？是一個受苦以致得榮耀的生命。當我們在基督里的時候，當我們擁抱基督那榮耀的生命時，理所當然地按照這個福音原則，我們勢必就要跟祂一起受苦。這就是為什麼保羅在這裡說我們多受極多的苦楚，這也是為什麼他在《歌羅西書》1章24節說“要在我肉身上補滿基督患難的缺欠”。

各位弟兄姐妹，我們特別注意，保羅在這裡的意思並不是說我們要像基督那樣付上罪的代價，基督已經一次付了罪的代價。我們要記得，保羅在這裡的意思並不是說“基督的受苦、基督的十字架救恩還有欠缺，我們不能因着這個救恩就完全稱義，我們還需要付上我們的努力”。保羅完全不是這個意思。保羅特彆強調，在基督里救恩的確實、完整、可靠。因此，基督在十字架上純粹的救恩，已經讓我們得到了永恆的生命，得到了確切的救恩。但是為什麼我們還要受苦呢?為什麼我們還需要在地上跟罪惡爭戰呢？為什麼不是基督拯救我，我就直接進入天家呢？為什麼不是基督拯救我，我就馬上得到榮耀的身體呢？這就是福音最奧妙、最弔詭的地方，那就是你要得到基督的生命，基督要賜給你的不是單純地去往天國永生的門票而已，基督要賜給你的是祂完整的、榮耀的、復活的生命。這個生命是什麼？這個生命就是在這墮落的世界中，順服上帝、聖潔以致受苦的生命，以致我們最終能像基督一樣有一個復活的身體，得着榮耀。

因此，在這個意義當中，我們可以特別看到，從保羅的角度而言，基督徒在這地上之所以還要繼續受苦，不單單是為了傳福音而遭遇各種艱難受苦，更重要的原因是作為基督徒，你有沒有基督的生命？你有沒有祂受苦以致得榮耀的樣式？而尤其重要的是，我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。正因為我們受苦的原因是發自於福音最深刻的原則和真理，所以在受苦當中，我們就能更真實地靠基督多得安慰。因為現在受苦的不是我，現在受苦的是擁有基督生命的我。而基督的生命，基督確實在十字架上成全的救恩，基督確實在十字架上向我們顯明的上帝的愛，就使我們在苦難當中更多靠着祂得到安慰；也只有在苦難當中，就像保羅在《哥林多後書》1章8節說:“我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。”只有在我們靠着肉體、意志、情感都覺得沒有盼望、沒有出路的時候，我們才能更深地體會到我們不能靠自己，我們要靠基督；而且只有在我們體會到這點的時候，我們才更曉得基督福音的偉大，因為在我那最深軟弱、掙扎、痛苦、絕望的時候，我發現基督福音的大能沒有一絲一毫減少，我發現基督福音的大能在我最軟弱的時候更深刻地彰顯了出來，因此我就在那福音大能當中得到安慰。

當我得到安慰的時候，我並不是馬上就能勝過這個苦難，也不是馬上就剛強了。各位，在《哥林多後書》中，保羅所表達的軟弱跟剛強的弔詭性就在於，我們在最深刻的軟弱當中經歷到剛強，我何時軟弱，基督就何時剛強。保羅不是說我何時軟弱，基督何時就叫我剛強。在保羅的軟弱當中，他一直都是那個軟弱的保羅，但是就是在軟弱的同時，更加彰顯出基督的剛強與大能。而當我們在這樣受苦時，因為與基督的聯合，在祂的生命中與祂一同受苦並同時更深得着安慰的時候，我們更加明白我們得着安慰不單單是為了我們自己的緣故。我們得着安慰，是為了福音的緣故。就像保羅在第6節所說：“我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰。”

在第4節，上帝在一切患難當中安慰我們的目的是什麼？叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭遇各樣患難的人。所以，我們看到在這裡保羅所告訴我們的，不單單只是我們因福音真理和恩典的緣故得着安慰，更重要的是我們得着安慰是一個目的。上帝安慰我們，我們在福音當中領受安慰，是有使命和能力的。這種安慰不只是一種心情方面的幫助，它更是帶有一種力量，會驅動你，就像在第6節裡面所說的“這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚”。安慰是帶有能力，是帶有力量的，會帶出一個行動。保羅在這裡特彆強調，在我們領受安慰的當中，我們就能以這樣的安慰去安慰其他受苦的人。因此，我們得安慰不是單純為我們的緣故，我們得安慰是為了別人的益處。當我們領受基督福音的時候，我們就不再是我們自己了。世界、我們周遭的環境、所遭遇的一些人、事、物就不再圍繞我們轉，而是圍繞上帝轉。我們在受苦當中，明白這一切不是為了我，是為了基督，是因為我在基督受苦得榮耀的生命裡面，我與祂一同受苦。同樣，在我們得安慰裡面，我明白了我得安慰，不是為了我自己得安慰。當然，我們時刻需要上帝安慰我們，我們仍然是重要的。但是，在某種意義上，我們就不是那麼重要了，我們得安慰的目的不再是為了我自己，得安慰的目的是為了上帝，是為了其他弟兄姐妹的益處，是為了叫我們能夠去安慰其他的人。

各位來這裡是學習聖經輔導的，不論我們未來在事工當中需要怎樣去陪伴許多受苦的人，與他們談話或幫助他們，我們需要時刻謹記一點，就是如果我們自己的心沒有先被福音這樣深刻地得着，我們沒有辦法給人帶來最深刻、最真實的安慰。也就是說，當上帝呼召我們成為一個基督徒，甚至成為一個輔導者的時候，我們生命的焦點，我們看事情的方式會有一個轉變，就是我們在生命各處都在經歷福音的大能。如果我們沒有深刻地經歷在福音裡面的安慰，即使我們能夠體恤那些在受苦中的人，尤其是我們比較講究聖經依據的輔導方式，所以我們常跟一些受苦中的人談話時，很容易就找到一節經文說：“你看聖經就是這樣說的，所以你現在就應該怎樣……”當然，我不是說這樣的做法一定是錯的，但我想保羅在這裡提醒我們，當我們在安慰人的時候，那個安慰是從哪裡來的？不是從我們的知識而來。我們這學期接下來一周跟大家上的課，會是知識含量很重的解經課程，很多方法和解經細節等。但是，真正安慰人的不是知識，真正安慰人的也不是你可以拿出一兩節聖經經文，然後為自己的立場背書，真正安慰人的是被福音得着的生命，就是你們的生命，就是我們的生命，就是我們在基督里的生命。

今天，我特別透過這一段經文跟大家有些分享和勉勵，就是要再次從保羅寫給哥林多教會的這封信里看到，我們要去安慰人的時候，是帶着怎樣的心去鼓勵、幫助、安慰他。在這段經文當中，我們還可以看到保羅教導我們很多在苦難及安慰當中福音的角色。我們再特別留意一點，在第5節，我們的生命是與基督分享的，是分享基督的苦楚的生命。因為我們得着祂的生命，我們在祂裡面與祂一同受苦，就與祂一同得安慰、得榮耀。但是，在第7節的時候，保羅的表達突然有個轉變，他說“我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰”。保羅如何能夠肯定地說哥林多教會“你們現在也在受苦，但我肯定你們也必然會受安慰”？“你們現在受的苦，跟我們受的苦是一樣的”？在這裡，我們特別地看到，在受苦與得安慰當中，不單是再次體現我們的生命與基督的生命是聯合的，更加重要的是在這當中，體現了我們彼此之間的生命是聯合的，因着基督，我們彼此有一個緊密的團契關係，有一種屬靈生命的相交。在我的受苦當中，就算你沒有實際經受我的受苦，但因着我們同屬於基督，我們就一同在受苦。這就是保羅在《哥林多前書》里講到的一個肢體受苦，所有肢體就一同受苦。保羅在這裡說到，我有把握，你們（哥林多教會）是跟我們受同樣的苦難。既然你們跟我保羅所受的苦難是一樣的，那我就有一個盼望，確信你們也要得到跟我一樣的安慰。因為我們都在基督里，因祂的生命一同在祂裡面受苦。所以在苦難當中，在得安慰當中，我們與其他弟兄姐妹深刻的關係就能夠被建立起來。雖然我們經歷苦難的大小不同，每個人的境遇有所不同，但是我們都是因着福音而受苦，那麼我們就同樣都會為了福音的目的而得着安慰。

今天，我們透過《哥林多後書》1章3-11節，再次重新定位我們面對苦難的時候可以有一個很重要的視角：不論在苦難當中，還是在得安慰裡面，我們從人生的各個角度都可以再次經歷福音，更多地看到福音的真理，福音的深刻，以及在福音背後所帶出對我們自己的安慰，以及我們又可以透過這安慰，如何去安慰其他同樣遭遇苦難的弟兄姐妹。

結束禱告

慈悲的父神，賜各樣安慰的主，我們來到你面前，在你裡面向你禱告。我們稱謝讚美你，因為在我們各樣的苦楚當中，你安慰了我們，用各樣的方式鼓勵、勸勉我們，也在我們的苦難、無力、軟弱當中，讓我們再次經歷到基督福音的大能，經歷到你的剛強是如何遠勝過我們的軟弱。主啊，也求你幫助我們，在我們領受這樣安慰的時候，可以得着這樣安慰的時候，也同樣去安慰那些在各樣患難中的人。因我們的生命再次經歷到福音的真實、福音的偉大，我們在面對各樣處境的時候，在與其他弟兄姐妹一同面對各樣患難的時候，請你幫助我們在苦難當中，與哀哭的同哀哭，與喜樂的同喜樂。幫助我們在那當中更深刻地把你福音豐盛的真理端出來，與我們身旁的人、與我們身旁的弟兄姐妹一同來領受，一同來經歷。看到你真的是拯救我們的神，你真的是在絕望中賜給我們盼望的神。主，你曾經拯救我們脫離那極大的死亡，就是罪的權勢。我們的盼望就是你將來也必繼續地再次拯救我們，我們感謝你。如此禱告，我們是奉救主耶穌基督得勝的名求。阿們！