苦难与安慰
讲员 | 李弟兄
今天我跟大家有一些分享，让我们再一次从圣经来思考，在受苦和得安慰的过程中，福音究竟扮演了什么样的角色？今天的题目是“为了福音受苦，也为了福音得安慰”。在预备时我本想定一个更长的题目，后来觉得可能会让带领的弟兄困扰，就稍微删减了。原本想要定的题目是“因为福音受苦，也因为福音得安慰，并且为了福音受苦，也为了福音得安慰”。
通常我们理解“为了福音受苦”就是我们为了传福音的缘故，可能会有很多牺牲，会承受许多世上实际的逼迫。我们在家庭、事业、生活上需要有一些取舍来为福音做宣教，或者为福音事工而承担受苦的状态，这是我们可以理解的。我们也可以理解“因福音得到安慰”，就是在受苦当中，我们可以因为基督的福音得到安慰。当我们在苦难中的时候，我们可以想到在福音里，基督赐给我们永生的盼望。我们可以想到在基督里，祂的十字架向我们所证实的神对我们长阔高深的爱。因此，即使环境看起来是令人绝望的，我们却仍然要盼望；即使周遭的人看起来是让我们伤痛的，但是我们内心却有喜乐；即使好像在一个完全看不见出路的情境当中，我们却在上帝里面是有盼望的。《哥林多后书》似乎经常围绕着这样一个主题：在绝望中看到的盼望，在艰难中看到的喜乐。所以，我们也可以很好地理解我们可以因基督的福音在祂里面得安慰，这诚然也是圣经在许多地方让我们看到的。我们也看到耶稣教导我们说，作祂的门徒在世上会受逼迫，因为世人在恨我们以前，已先恨了基督。这个世界就是有一个抵挡上帝的势力，因此我们去传福音的时候，为基督做见证的时候，势必会受苦。为了福音受苦，在这苦难中因基督的福音再次得安慰，这不仅是一种很符合我们生命的经验，也很符合圣经所告诉我们的基督徒生命的样貌。
但是，我今天特别想透过《哥林多后书》1章1-11节来分享，看见保罗所呈现的一个在受苦即得安慰的福音中所扮演的角色。从某种角度来说，保罗在这里告诉我们，我们不单单在为福音受苦。福音有一个很深刻的本质，就是告诉我们，“你相信并接受福音的时候，你势必要受苦”。这跟你是否为了传福音的事工，或承受政府的逼迫（像保罗当时所遭遇的），或在职场上、金钱上、时间上的牺牲等层面无关。在福音真理里面，就蕴含着一个基督徒在这世上仍然要受苦的原因。这个原因是什么？我们稍后会在经文中更多看到我们怎样与基督一同受苦，又在祂里面得着安慰，这样一个与基督联合的福音所代表的内涵。同时，我们除了是因福音而受苦，我们也是为福音而得安慰。我们不单是因为领受福音、领受福音的恩典得着安慰，我们更是为了福音的缘故、为了见证福音、为了向人传扬福音的真理而得着安慰。我们今天透过这段经文，尤其是《哥林多后书》1章的3-11节来重新思考，福音怎样在我们生命各处深刻地展现出来。
首先，我们对这段经文有一些很直接的观察。在《哥林多后书》第1章的开头，如果你熟悉新约书信，书信的开头一般是作者的问安，问安后可能会有一段向上帝的赞美、称颂和感谢。今天弟兄领我们读的《以弗所书》第1章也是以称谢上帝作为开头。但在《哥林多后书》这里，保罗称赞上帝的时候，整个脉络，整个围绕的主题是很特殊的，他不是直接称赞上帝做了什么伟大的事情，不是直接称谢上帝在他生命中立即成就的所有救恩，他称谢上帝的内涵是围绕着他们（包括保罗自己、与他一起的圣徒及哥林多教会的弟兄姐妹们）所经历的患难以及他们在患难中的安慰。从这一点我们可以立即看到，保罗在这里要提醒哥林多教会或帮助哥林多教会重新定位的就是，作为基督徒，当我们在受苦的时候，对受苦应该有的回应是称谢上帝。但这个“称谢”不是说：“我在受苦当中，谢谢上帝给我这个苦难。”因为苦难并不符合上帝美善创造的秩序。我们也不是在受苦中去找我们还有的东西，然后说：“谢谢上帝，虽然我失去那个，我还有这个。”不是的，保罗在这里特别提醒我们，当我们在称谢上帝的时候，需要更真实地看到，在我们的苦难当中，福音的大能原来就在那里，而且是更加真实、更加伟大地彰显出来。
我们从第3节和第4节看到，在保罗称谢“愿颂赞归于我们的父神”，就是荣耀归于主耶稣基督的父神，祂是值得称赞的，或者颂赞我们主耶稣的父神，这样一个赞叹的词句。祂是什么样的父？祂是发慈悲的父，祂是赐各样安慰的神。这位父神的安慰，就如《诗篇》103篇13节：“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”保罗说这样的怜恤和安慰是各样的。这各样的安慰指的是在各种处境当中，上帝的安慰是全面的，祂不是单纯的让你心情比较舒坦，压力卸下来，或者眼泪可以被擦干。祂不是这么单方面的，也不是只讲你的情绪和实际面对的问题，祂是赐下各种各样的安慰。我们可以留意，在保罗的用词里面，“安慰”这个词不是单纯的一种好像你心里比较过得去的感觉。“安慰”这个词在保罗的用法当中带着积极的劝勉、鼓励、帮助。上帝在我们的苦难当中，用各种各样的方式安慰我们，鼓励我们，帮助我们。这样的安慰，各式各样的鼓励和帮助是怎么来的呢?我们在第5节可以看到，保罗首先说的是“我们既多受基督的苦处，就靠基督多得安慰”。
回到我们开始讲的，虽然我们常说我们为了福音受苦，但同时也是因福音受苦。这是什么意思？《罗马书》第8章17节：“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得着荣耀。”在这卷书的上下文中，有一个很强的概念，就是我们的生命与基督的生命是联合的。基督的生命如今如何，我们的生命现在也如何。所以，在保罗的《罗马书》、《加拉太书》、《歌罗西书》等书信里，我们都看到基督怎样死了，我们也怎样死了；基督怎样复活，我们如今也怎样复活。因此，我们的称义，我们成圣的生命，都是透过与这位复活荣耀的主基督的联合而得着的。所以，在救恩中很荣美的一件事情，就是我得着了一个不属于我的生命。我们常常会说“祂成为贫穷，以至于我成为富足”，我为什么会成为富足？不是说上帝好像把很多的礼物、很多丰富的东西投放到我的生命当中。当然，上帝常常这样祝福我们。但更重要、更核心的本质是在救恩当中，我们的生命不再是我们的生命。就像保罗在《加拉太书》2章20节说的“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”。这是什么意思？就是当我们信靠基督的时候，在圣灵里面，圣灵就把那位复活主的生命赐给你。你现在所拥有的这个生命，你呼吸的每一口气在进行的这个生命，不是你的生命，是基督的生命。基督的生命是一个怎么样的生命呢？是一个受苦以致得荣耀的生命。当我们在基督里的时候，当我们拥抱基督那荣耀的生命时，理所当然地按照这个福音原则，我们势必就要跟祂一起受苦。这就是为什么保罗在这里说我们多受极多的苦楚，这也是为什么他在《歌罗西书》1章24节说“要在我肉身上补满基督患难的缺欠”。
各位弟兄姐妹，我们特别注意，保罗在这里的意思并不是说我们要像基督那样付上罪的代价，基督已经一次付了罪的代价。我们要记得，保罗在这里的意思并不是说“基督的受苦、基督的十字架救恩还有欠缺，我们不能因着这个救恩就完全称义，我们还需要付上我们的努力”。保罗完全不是这个意思。保罗特别强调，在基督里救恩的确实、完整、可靠。因此，基督在十字架上纯粹的救恩，已经让我们得到了永恒的生命，得到了确切的救恩。但是为什么我们还要受苦呢?为什么我们还需要在地上跟罪恶争战呢？为什么不是基督拯救我，我就直接进入天家呢？为什么不是基督拯救我，我就马上得到荣耀的身体呢？这就是福音最奥妙、最吊诡的地方，那就是你要得到基督的生命，基督要赐给你的不是单纯地去往天国永生的门票而已，基督要赐给你的是祂完整的、荣耀的、复活的生命。这个生命是什么？这个生命就是在这堕落的世界中，顺服上帝、圣洁以致受苦的生命，以致我们最终能像基督一样有一个复活的身体，得着荣耀。
因此，在这个意义当中，我们可以特别看到，从保罗的角度而言，基督徒在这地上之所以还要继续受苦，不单单是为了传福音而遭遇各种艰难受苦，更重要的原因是作为基督徒，你有没有基督的生命？你有没有祂受苦以致得荣耀的样式？而尤其重要的是，我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。正因为我们受苦的原因是发自于福音最深刻的原则和真理，所以在受苦当中，我们就能更真实地靠基督多得安慰。因为现在受苦的不是我，现在受苦的是拥有基督生命的我。而基督的生命，基督确实在十字架上成全的救恩，基督确实在十字架上向我们显明的上帝的爱，就使我们在苦难当中更多靠着祂得到安慰；也只有在苦难当中，就像保罗在《哥林多后书》1章8节说:“我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”只有在我们靠着肉体、意志、情感都觉得没有盼望、没有出路的时候，我们才能更深地体会到我们不能靠自己，我们要靠基督；而且只有在我们体会到这点的时候，我们才更晓得基督福音的伟大，因为在我那最深软弱、挣扎、痛苦、绝望的时候，我发现基督福音的大能没有一丝一毫减少，我发现基督福音的大能在我最软弱的时候更深刻地彰显了出来，因此我就在那福音大能当中得到安慰。
当我得到安慰的时候，我并不是马上就能胜过这个苦难，也不是马上就刚强了。各位，在《哥林多后书》中，保罗所表达的软弱跟刚强的吊诡性就在于，我们在最深刻的软弱当中经历到刚强，我何时软弱，基督就何时刚强。保罗不是说我何时软弱，基督何时就叫我刚强。在保罗的软弱当中，他一直都是那个软弱的保罗，但是就是在软弱的同时，更加彰显出基督的刚强与大能。而当我们在这样受苦时，因为与基督的联合，在祂的生命中与祂一同受苦并同时更深得着安慰的时候，我们更加明白我们得着安慰不单单是为了我们自己的缘故。我们得着安慰，是为了福音的缘故。就像保罗在第6节所说：“我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。”
在第4节，上帝在一切患难当中安慰我们的目的是什么？叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭遇各样患难的人。所以，我们看到在这里保罗所告诉我们的，不单单只是我们因福音真理和恩典的缘故得着安慰，更重要的是我们得着安慰是一个目的。上帝安慰我们，我们在福音当中领受安慰，是有使命和能力的。这种安慰不只是一种心情方面的帮助，它更是带有一种力量，会驱动你，就像在第6节里面所说的“这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚”。安慰是带有能力，是带有力量的，会带出一个行动。保罗在这里特别强调，在我们领受安慰的当中，我们就能以这样的安慰去安慰其他受苦的人。因此，我们得安慰不是单纯为我们的缘故，我们得安慰是为了别人的益处。当我们领受基督福音的时候，我们就不再是我们自己了。世界、我们周遭的环境、所遭遇的一些人、事、物就不再围绕我们转，而是围绕上帝转。我们在受苦当中，明白这一切不是为了我，是为了基督，是因为我在基督受苦得荣耀的生命里面，我与祂一同受苦。同样，在我们得安慰里面，我明白了我得安慰，不是为了我自己得安慰。当然，我们时刻需要上帝安慰我们，我们仍然是重要的。但是，在某种意义上，我们就不是那么重要了，我们得安慰的目的不再是为了我自己，得安慰的目的是为了上帝，是为了其他弟兄姐妹的益处，是为了叫我们能够去安慰其他的人。
各位来这里是学习圣经辅导的，不论我们未来在事工当中需要怎样去陪伴许多受苦的人，与他们谈话或帮助他们，我们需要时刻谨记一点，就是如果我们自己的心没有先被福音这样深刻地得着，我们没有办法给人带来最深刻、最真实的安慰。也就是说，当上帝呼召我们成为一个基督徒，甚至成为一个辅导者的时候，我们生命的焦点，我们看事情的方式会有一个转变，就是我们在生命各处都在经历福音的大能。如果我们没有深刻地经历在福音里面的安慰，即使我们能够体恤那些在受苦中的人，尤其是我们比较讲究圣经依据的辅导方式，所以我们常跟一些受苦中的人谈话时，很容易就找到一节经文说：“你看圣经就是这样说的，所以你现在就应该怎样……”当然，我不是说这样的做法一定是错的，但我想保罗在这里提醒我们，当我们在安慰人的时候，那个安慰是从哪里来的？不是从我们的知识而来。我们这学期接下来一周跟大家上的课，会是知识含量很重的解经课程，很多方法和解经细节等。但是，真正安慰人的不是知识，真正安慰人的也不是你可以拿出一两节圣经经文，然后为自己的立场背书，真正安慰人的是被福音得着的生命，就是你们的生命，就是我们的生命，就是我们在基督里的生命。
今天，我特别透过这一段经文跟大家有些分享和勉励，就是要再次从保罗写给哥林多教会的这封信里看到，我们要去安慰人的时候，是带着怎样的心去鼓励、帮助、安慰他。在这段经文当中，我们还可以看到保罗教导我们很多在苦难及安慰当中福音的角色。我们再特别留意一点，在第5节，我们的生命是与基督分享的，是分享基督的苦楚的生命。因为我们得着祂的生命，我们在祂里面与祂一同受苦，就与祂一同得安慰、得荣耀。但是，在第7节的时候，保罗的表达突然有个转变，他说“我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰”。保罗如何能够肯定地说哥林多教会“你们现在也在受苦，但我肯定你们也必然会受安慰”？“你们现在受的苦，跟我们受的苦是一样的”？在这里，我们特别地看到，在受苦与得安慰当中，不单是再次体现我们的生命与基督的生命是联合的，更加重要的是在这当中，体现了我们彼此之间的生命是联合的，因着基督，我们彼此有一个紧密的团契关系，有一种属灵生命的相交。在我的受苦当中，就算你没有实际经受我的受苦，但因着我们同属于基督，我们就一同在受苦。这就是保罗在《哥林多前书》里讲到的一个肢体受苦，所有肢体就一同受苦。保罗在这里说到，我有把握，你们（哥林多教会）是跟我们受同样的苦难。既然你们跟我保罗所受的苦难是一样的，那我就有一个盼望，确信你们也要得到跟我一样的安慰。因为我们都在基督里，因祂的生命一同在祂里面受苦。所以在苦难当中，在得安慰当中，我们与其他弟兄姐妹深刻的关系就能够被建立起来。虽然我们经历苦难的大小不同，每个人的境遇有所不同，但是我们都是因着福音而受苦，那么我们就同样都会为了福音的目的而得着安慰。
今天，我们透过《哥林多后书》1章3-11节，再次重新定位我们面对苦难的时候可以有一个很重要的视角：不论在苦难当中，还是在得安慰里面，我们从人生的各个角度都可以再次经历福音，更多地看到福音的真理，福音的深刻，以及在福音背后所带出对我们自己的安慰，以及我们又可以透过这安慰，如何去安慰其他同样遭遇苦难的弟兄姐妹。
结束祷告
慈悲的父神，赐各样安慰的主，我们来到你面前，在你里面向你祷告。我们称谢赞美你，因为在我们各样的苦楚当中，你安慰了我们，用各样的方式鼓励、劝勉我们，也在我们的苦难、无力、软弱当中，让我们再次经历到基督福音的大能，经历到你的刚强是如何远胜过我们的软弱。主啊，也求你帮助我们，在我们领受这样安慰的时候，可以得着这样安慰的时候，也同样去安慰那些在各样患难中的人。因我们的生命再次经历到福音的真实、福音的伟大，我们在面对各样处境的时候，在与其他弟兄姐妹一同面对各样患难的时候，请你帮助我们在苦难当中，与哀哭的同哀哭，与喜乐的同喜乐。帮助我们在那当中更深刻地把你福音丰盛的真理端出来，与我们身旁的人、与我们身旁的弟兄姐妹一同来领受，一同来经历。看到你真的是拯救我们的神，你真的是在绝望中赐给我们盼望的神。主，你曾经拯救我们脱离那极大的死亡，就是罪的权势。我们的盼望就是你将来也必继续地再次拯救我们，我们感谢你。如此祷告，我们是奉救主耶稣基督得胜的名求。阿们！
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