“婚外情之後：尋求修復” 渴求生命的31天靈修｜第15天：不要試圖掩蓋問題
- 作者｜邁克爾·斯科特·甘博拉 （Michael Scott Gembola）
- 譯者｜Felicia
第15天
不要試圖掩蓋問題
神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪。（約一1:5–7）
毋庸置疑，你內心的第一反應必定是急於跳過對往昔痛苦罪行的一切討論（面對如此煎熬，誰又不想草草收場呢？）。然而我極其懇切地勸誡你絕不可這般行事，哪怕直面往昔會如同抽絲剝繭般痛苦。聖潔的上帝正定意將祂純全的光芒照進一個極其幽暗的深處（正是你我那敗壞的心靈深處，並且是持續不斷地穿透探照），這道公義的光芒初臨之時必然會刺痛我們的良心。然而基督徒的蒙恩歷程絕不僅僅是在某個特殊瞬間走進光明便大功告成——我們更要終身操練活在公義的光明之中。這意味着持續不斷的謙卑認罪：在神的聖目與人的面前毫無可藏匿的隱秘，亦沒有任何可以敷衍了事的灰色地帶，因為上帝在基督里那深厚堅固的救贖恩典，賜予了我們一種深刻的安全感。
行在光明之中必帶來兩項無與倫比的屬靈福分。首先，我們將進入真實的聖徒相通與肢體契合（參 約一 1:7上）。倘若你此刻正深陷於被孤立與被誤解的痛苦泥潭中，或許會本能地以為主動暴露不堪過犯只會雪上加霜，何苦再平添難堪與羞辱？然而真理的奇妙法則正是如此：坦然行在光明中，實際上正是將你與他人——尤其是將你與深深受創的配偶——重新緊密聯結的唯一橋樑；這正是你們未來重獲真摯親密的盼望所在。其次，神兒子耶穌的寶血亦必洗凈我們一切的罪愆（參 第7節下）。你或許早已對內心那經年累月的污穢與控告厭倦至極；誠實坦白固然意味着徹底剝離偽裝，但這正是蒙受徹底洗凈的必經之路。如果你一直渴望重獲正直感與自尊，那麼這就是在上帝面前擁有無虧良心的最直接途徑。【編注（改革宗神學考量）：見批註】
以下是你在徹底認罪坦白時，必須莊重帶入光明之中的幾項核心要素：
第一，過犯事實本身。這應當極其純粹明確——毫無避諱地清楚說明你究竟做了什麼。使用的措辭必須清晰準確，嚴禁使用含糊其辭、閃爍其詞的託詞，同時亦切忌過度渲染露骨細節。
第二，其他相關誘因與連鎖事件。婚外情的潰敗絕非孤立偶發的事件；在背叛發生的前後階段，你還隱秘地涉足了哪些罪行？請首先與你的牧師、輔導員或信得過的屬靈朋友深入討論過往的性犯罪歷史，不可有任何刻意遺漏。全面、客觀地還原事件的發展經過（同時克制露骨畫面）最為重要。建議制定一份清晰的時間線，並與輔導者預先商討如何審慎地與配偶交代這些事實——再次重申，既要避免敷衍籠統的概括，又要嚴防過度細節化的刺激。讓配偶及早獲知全盤真相是建立安全感的基石，而且越早越好；你絕不希望配偶在自以為局勢已然趨於平穩之際，冷不防又撞見新的隱情，從而再度陷入腳下立足之地被猛然抽空的毀滅性絕望。建議將你當初所蓄意忽略的“逃避試探的出路”、以及一系列看似微小的妥協步驟全盤列出：坦承你曾對特定對象過度傾注不當關注、承認一切調情舉止、私密通話、情慾幻想、周密計劃以及欺騙行為。
第三，內在的心態與思維模式。姦淫的背後，必然潛藏着根深蒂固的罪惡傾向與思維習慣。請深刻剖析諸如自命不凡、以自我為中心、以及特權享受感等根源性動機。為了讓自己對苟且醜行稍感心安，你當初曾在心底對自己編造了怎樣的謊言？你究竟是如何在腦海中一步步將這一切自我合理化的？
反思：當你決意徹底承認自身罪愆、坦然邁入真理的光明之中時，當堅信上帝豐盛的憐憫正張開雙臂等候着你：“遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤”（箴 28:13）。這句信實的聖約應許，是否賦予了你不可動搖的屬靈動力去徹底坦白呢？
行動：在受保護的安全環境中，在成熟的輔導員、牧師或支持小組的協助下，坦白上文所建議的那些罪行要素。
【編者注（改革宗神學考量）】：此處將行在光明中與“重獲自尊”相聯繫，體現了當代心理治療語言對教牧輔導的影響。在改革宗正統神學中，基督寶血洗凈一切罪惡（約壹 1:7；來 9:14）的根本目的，在於消除律法之下的罪疚、洗凈污穢的良心，恢復與上帝聖潔的相交。真正的悔改結出的是舍己、謙卑與敬畏上帝的果子，信徒的確據來自於“在基督里的立約身份”，而非世俗心理學所倡導的“自我肯定/自尊感（Self-esteem）”。教牧輔導當防範以“建立自尊”取代“單單誇耀基督十架”的傾向。
取消收藏
About The Author
