教牧觀點 | 基督徒受苦受難是必然的、必須的、必要的
作者｜陳鴻瑋牧師
什麼是苦難？聖經告訴我們，這個世界本來是美好的，然而因為罪的原因，世上開始有了苦難。女人加增懷胎的苦楚，男人必須終身勞苦。整個世界都墮落了，因為罪，苦難成為今世的一個基本元素。任何人、事、物，只要在這世上，就會包含苦難。這是必然的，也是必須的，更是必要的。
苦難是必然的
因為罪墮落了整個創造，包括墮落了人，其中一個後果就是今世有苦難。所以苦難是必然的。保羅在《羅馬書》中也說：
因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。
保羅在《羅馬書》罕見地述說著創造在罪中的無奈。不止是罪人，整個受造之物都是在敗壞的轄制中，所以就連受造之物都跟人一同在嘆息勞苦！食物已經腐爛了，就不可能再鮮美，吃了不會健康，反而會生病。就算用再多的佐料去掩蓋，配料去陪襯，腐爛就是臭了，酸了，壞了，怎麼改都改不了它會對吃的人帶來痛苦。
今天，不是我們不懂善用大自然才導致破壞，不是我們的智慧知識不夠才會有天災人禍，不是抱着人必勝天的心態，把盼望放在科技與科學的進步、醫療的發展、資源的豐盛、財富的增加、教育的普及等等不同的方式上，對之偶像化崇拜，認為它們是戰勝苦難的良藥。苦難是今世必然的元素之一，因為整個受造之物已經被罪腐爛了，敗壞了，導致勞苦必伴隨而來。人雖然可以靠財富、權力、勢力、實力在表面上避免一些苦難，然而從整個歷史與總體來看，人並沒有越來越遠離苦難，苦難還是生生不息地存在於我們每一個人的周圍。每當我們認為突飛猛進的知識、科學、財富、權力等等能戰勝苦難之時，卻看到這些東西在罪與邪惡的煽動之下，反而造成其本身與周遭歷史上一次又一次更大的痛苦與災難。
大多數人現在還是有“善有善報，惡有惡報”的觀念，認為苦難是表達一個人的對錯。做對了，自然沒有苦難，至少把苦難減到最低；做錯了，自然苦難會跟着來。然而，聖經雖然也述說有些人因為犯罪而遭到天譴，然而，聖經更基本的教導是一個人一生的痛苦，不一定跟他的壞行為有直接關係，有時候甚至是做得太屬靈了而遭遇大苦難（參：約瑟、約伯、大衛、耶穌）。一個人的受苦受難，與他們的行為沒有對等關係，沒有直接關係，甚至根本沒有關係。聖經最基礎的解釋，就是今世是罪所玷污的，因此苦難成為其元素之一，所有在今世的人、事、物，不管你多麼的抗拒、規劃，永遠都逃離不了苦難本身。今世里，受苦受難是必然的。
苦難是必須的
今世有苦難是必然的還好理解，其實聖經真正挑戰我們的是，苦難是必須的。再回到聖經中講到苦難開始的經文，因為罪，所以男人女人都受苦。通常解經者會解讀說，這就表示苦難不止是罪帶來的敗壞，也是上帝對人類與世界的懲罰。這種解讀在《創世記》里是正確的，可是從整個聖經神學來看，單單如此解讀上帝要人受苦只是懲罰，是不完整的。約瑟的故事告訴我們，上帝常常使用地上的壞事來促成天國的好事。
從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。 (創 50:20)
如果有人問為何上帝不直接用好的就算了，幹嘛故意用壞的來找人麻煩。上帝當然沒有那麼無聊，那是因為一個被罪所玷污入侵、全面摧毀的創造，已經沒有好的可以給上帝用了。
就如經上所記：“沒有義人，連一個也沒有！沒有明白的，沒有尋求 神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有！” (羅 3:10-12)
罪為這個世界帶來了苦難的元素，為人類帶來了苦難為懲罰，然而上帝也使用苦難為人帶來成聖與潔凈。有沒有發現聖經中的屬靈人物，除了極少數神秘型人物以外，基本上都是悲劇人物：要不就是本來苦難很多，要不就是跟了上帝後就苦難連連，要不就是越服事上帝越痛苦，還有約伯這種明明是上帝欽點的“完全人”，還是會有極大的苦難與哀嚎。可是在這些故事裡，我們不難發現，這些在上帝帶領中經歷苦難的人，聖經明示苦難從上帝（直接或間接）而來的人，最後的結果都是更謙卑，更信靠上帝，更愛祂。如果有曾經跟隨上帝的人因為苦難而離開（掃羅、猶大），聖經會明示，他們本來就不是上帝揀選的（掃羅是人的揀選，然而上帝沒有偏袒，還大大祝福他並且給他聖靈，但掃羅還是因為懼怕人一而再、再而三地違背上帝，這就顯明掃羅從來不是真正信靠上帝的人，更不是上帝心裡的受膏者；福音書一開始就點明，猶大跟隨耶穌最初就不是信耶穌的福音，而是更喜歡跟隨耶穌可以得到的金錢）。那些真的內心依賴信靠上帝的人，雖然在苦難中還是會抱怨連連、唉聲嘆氣、哭嚎無奈，可是到最後的結局，都是看到上帝使用苦難，讓他們更認識祂，更愛祂，更依賴祂，更嚮往祂，更期待末世的榮耀。
然而，我們知道，不管我們怎麼被上帝磨練，就像腐爛的食物一樣，怎麼烹飪調味佐料都好，不可能變成鮮美的佳肴。所以我們需要一位完美無瑕、道成肉身、神成為人的耶穌基督，來做我們的救主。然而因為祂道成肉身進入到了今世，所以對耶穌來說，苦難也是必然的，不是因為祂本身也有罪，而是祂活在罪所墮落敗壞的世界中，雖然祂本身是無罪的，然而祂受到的罪惡的試探與誘惑跟我們是完全一樣的，只是祂沒有犯罪。
因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 (希 4:15)
耶穌為何會凡事受到試探？難道祂也會心術不正？暖飽思淫慾、饑寒起盜心？當然不是，耶穌是無罪、無瑕疵的。因為祂來到罪的世界中，無時無刻都受到罪的試探，這樣的痛苦與苦難，跟我們罪人已經習慣罪的世界，甚至享受罪所帶來敗壞的樂趣相比，耶穌更是被今世敗壞的世界所煎熬，比我們難過千萬倍而不止。但是感謝主，耶穌沒有犯罪，想都沒有想過。（耶穌後來要求上帝把杯除去，是凸顯耶穌也有人性的軟弱，因此耶穌的人性也需要無時無刻地依靠上帝。軟弱不是犯罪，耶穌沒有像約拿逃跑，相反，祂藉着向上帝禱告，誠實地把自己人性的軟弱擺上，依靠上帝的恩典，坦然無懼地走上十架之路。）
對耶穌來說，苦難也是必須的，不是因為祂跟其他屬靈偉人一樣，需要苦難來幫助他們更潔凈。相反，耶穌已經是聖潔無瑕疵的人；然而，祂也必須經歷苦難。因為，這是祂完成救恩、戰勝邪惡、摧毀罪、挽回屬祂之人的必然渠道。
他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。(賽 53:3-5)
又說：“人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。” (路 9:22)
聽到耶穌基督自己的話語嗎？祂必須受許多的苦。這不是祂應得的苦楚，而是擔當與背負我們的痛苦，為我們的過犯壓傷、受害，我們這些屬祂的人才能得到醫治和平安。舊約里，上帝讓屬於祂的子民受苦，藉着苦難預嘗了救恩榮耀的果實（更謙卑，更依靠上帝，更愛祂）。在基督身上，上帝藉着苦難，成就了對屬於祂之人完全的救贖，就是我們的救恩，就是福音，就是耶穌這位死而復活的基督。苦難的意思雖然是懲罰，然而上帝的意思是好的，要藉此完成救恩，更藉此幫助屬於祂的人更加聖潔。舊約如此，教會時代更是如此，這就是第三點：苦難是必要的。
苦難是必要的
今天，很多教會與信徒誤把“善有善報，惡有惡報”植入到聖經里，認為好人就應該有好報，壞人才有壞報。不好的事情發生一次兩次無所謂，一直發生就一定是被上帝懲罰，或者是哪裡做錯。偶像性地追求屬靈的操練，希望以此“苦勞”來成就“功勞”，功過相抵，藉此減免苦難的發生。這些都是錯誤地理解了苦難與基督徒生命的關係。聖經的教導很明確：基督徒的印記之一就是苦難！
因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。 (腓 1:28-29)
使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死。 (腓 3:10)
你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。 (提後 2:3)
倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。 (彼前 2:19-21)
倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。 (彼前 4:13 CU5)
保羅明白教導我們信靠主耶穌的人，不止是信靠順服，而是“並要為他受苦”，苦難是必要的。基督的精兵是受苦的精兵，復活的大能是受苦的大能，這是上帝喜悅的。為何上帝要我們受苦？彼得說這是基督的榜樣，什麼意思？回想基督，為何會受苦？或者我們回想，祂怎麼可以不再受苦。很簡單，耶穌當年只要跟世界同流合污，照當時的遊戲規則走，讚美法利賽人的善，服從大祭司的領導，吹噓文士的智慧，滿足撒都該人的虛榮，為凱撒訓練出一批順民，再憑祂的三寸不爛之舌，神跡大能的手，還怕不財源滾滾，受社會收納青睞？然而，耶穌不是如此。相反，祂只說上帝的話語，只為了上帝的國與上帝的義，單單以上帝的心為心，愛上帝所愛，照着聖靈的引導，見證那美好的福音。那是真福音，不讓人沉迷於罪惡的世界中，溫水煮青蛙而死去。相反，讓人驚醒，看到更美好的天國、上帝與其福音。然而，就像習慣於黑暗中的眼睛不要光，因為刺眼，就認定光是壞的，要除滅光。因此，當教會與信徒要活出上帝天國樣式，活出福音拯救之光的時候，所換來的不但不是人們的感恩，反而是逼迫、摧毀、壓制等等所帶來的苦難。
這就是聖經教導的，屬於基督的人必然會經歷基督的苦難，不是自找苦吃，而是因為基督徒都要以基督耶穌的心為心，活出天國的樣式，把福音的大使命廣傳出去，讓天國之光照亮這個世界。當我們如此忠心依靠聖靈的帶領走出去的時候，換來的必是罪惡權勢的抵擋、逼迫、反撲，因此而受苦。所以聖經教導，苦難是基督徒的必須行走之路。因為這是上帝喜悅的路，你們經歷苦難的試煉，就得到那比金子還純的信心；這是得到末世榮耀之路，基督手拿冠冕，在那裡等着我們，祂會說：忠心的僕人啊，你為我的名受苦了。此冠冕為你而設，上帝歡喜快樂地迎接你。宴席已經擺上，等所有遭受苦難的人大團圓的那一日，天國將歡聲雷動，耶穌基督將再次大聲地呼喊：成了。
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