单身系列01：一种“开放式两性关系”的文化
原创 BC生命树 生命树辅导研究中心2019-04-04
作者 | 库珀·平森
翻译 | 陈冰洁
原文载于Harvest USA，版权归 Harvest USA 所有，请勿用以牟利
单身同胞们，我们生活在一个艰难的世界中。
《纽约时报》曾刊登过一篇文章，题为《零工经济中的开放式两性关系》。该文的前提是：经济环境影响恋爱方式。如今，我们宁可在家煲剧，也不愿晚上出去随意地相亲约会，这样的事实再一次表明，我们的经济塑造了我们。
这就是事情变得有趣之处，文章认为，约会仅仅是“将资本主义的逻辑应用于求偶。在恋爱市场中，每个人都在为他/她自己而竞争”。等一下。我们真的是用这样的方式看待约会吗？诚实地说，我觉得我们必须承认：是的，事实上，我们倾向于将人物化，而不是将人当作人来对待。但这是应该的吗？
更重要的是，文章继续说：
2008年经济危机前后成年的那一代美国人，一直被周围的声音告知，我们必须“灵活”和“有弹性”。所以如今我们在两性关系中保持开放态度，是一件令人吃惊的事吗？很多人对待感情就像对待无薪实习一样：我们不能期待它们会带来任何长期的效益，所以我们只是利用这段时期来获取经验罢了。如果我们看起来很厉害，我们还能得到一顿免费的午餐。
如果这篇文章的论点是正确的，那么尽管人类从来都惯于将人当作可被利用的对象，我们，作为单身人士，则可能就是在一个强化这种态度的世界中长大的。但我们不应对此感到吃惊。想想色情的泛滥。想想约炮的文化。甚至我们自己使用社交媒体时都可能反映出这种消费主义关系的心态。
那么，我们又能做些什么来面对这种助长我们利用他人的属世态度呢？
认真对待与他人的关系
我想我们要从这里开始：作为正在寻求与其他单身人士约会的单身人士，我们必须认真对待我们彼此之间的关系。我们投资在他人身上，不是简单地为了让他们能服从我们。C.S.路易斯如往常一样，淋漓尽致地将这一观点在他《荣耀之重》一文的结尾处表达出来：
世间并无普通之人……倒是那些我们与之玩笑、与之共事、与之成婚、甚至轻慢、任意剥削的对象，才是不朽的一群——要么是不朽的恐怖，要么是永远的光辉。这并不意味着我们永远板着面孔活着。我们必须游戏。但我们的欢悦（merriment），必须属于这类（事实上正是最欢悦的那种），它存在于从一开始就相互认真的人之间——不轻浮，无优越感，没有偏见。我们的仁爱（charity）必须是一种真正的珍贵的爱……（编注：摘自《荣耀之重：暨其他演讲》，华东师大版，2016 ）
你了解他所说的吗？我们是在和不朽的灵魂聊天。
终有一天，所有的人都会被永远地变为荣耀或惊恐的生命。这意味着，即便在约会的领域，我们也应该认真对待与他人的关系。认真对待彼此的部分含义是，以切实的方式彼此相爱，而不是为了自己的利益而利用或剥削他人。
耶稣的话是很逆耳的：
“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（马太福音16：25）；
“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约翰福音15：13）
按照神的国度跟世界颠倒的伦理规范，这个王国中真正的生命看起来更像是失去了一项投资，而不是从中获益。爱看起来更像是十字架，而不是王冠。有意义的关系看起来更像是一位替人洗脚的仆人，而不是让人洗脚的主人。
换句话说……
有意义的关系代价高昂
我们需要将自己浸润在这项真理中：有意义的关系需要花时间。在这样一个追求即时满足、注意力不断分散的时代，仅仅是花时间来有意义地谈论生活已属罕见；情侣们在就餐时各自浏览自己的脸书和朋友圈，也是司空见惯的事。但是一段有意义的关系就是愿意努力花上一个小时或半个小时，即使我们感到有其他的事要做。有意义的关系必须付出整餐饭都没有社交媒体介入的代价。
有意义的关系也会要我们付出卸下伪装的代价。我们的文化中对于两性关系的开放心态，是因为这种货比三家的消费观，让我们可以逃避有意义的关系所带来的真实脆弱。在有意义的关系中，我们被人认识、被人爱，不只是为了让我们有所成就，也是为了让我们能够经历失败。
在基督里，我们可以自由地拆除自己的伪装。我们不需要假装成另一个人。基督所带来的安全感让我们能够对我们的邻舍说“我不太好”。这种脆弱对人类的兴盛很重要，因为脆弱将我们推向神的国度。脆弱帮助我们去依靠耶稣，和祂为我们在基督里所提供的身份。
改变一种“开放式两性关系”的文化，要从活出一种更丰富的文化开始。
然后，当然，有意义的关系需要我们付出自己作为代价。我不是说我们要将自己献给街上遇见的每个张三或李四，但也许我们应该尽早地、而不是迟一点才思考：我要如何为此人主动地牺牲自己，并服事他？我要如何服事其他与我一起用午餐的人，或一起踢球的人，学校走廊上的人，社交媒体上的人，或公司里我旁边那个小隔间里的人？
这就是神国度的伦理：我们寻求他人的益处，因为主已经将祂自己给了我们（约翰一书4：10-11）。我们也在爱和事奉中献出自己，因为我们已有了基督（腓立比书3：8-11）——因为我们最终已经得着了基督。
对那些爱单身人士的人
可能你在想：我不是单身啊，这跟我有什么关系呢？作为基督徒，我们相信群体的力量。换句话说，智慧不可能在真空中起作用。如果作为父母的你有单身的孩子，或你的朋友是单身，或者甚至你作为传道人在服事单身人士，那么有一些事情你要记得。
问单身人士一些深入的问题。问他们的生活到底过得如何。问他们所疑惑和忧虑的事。问他们对神、对自己、对其他人的看法。当他们谈及生活中的艰难或快乐时，请他们加以解释。问他们问题，让他们知道你是认真的，无论是对他们，还是对神。
将手机放下。当你和单身人士见面时，把手机丢在一边吧！将手机调成震动模式，不要回短信或回电话，除非是你的配偶。我们跟单身人士交谈时，不要去查看社交媒体。让我们就单单与他们同在吧！
做一个脆弱的人。当聊到事情的真相时，虽然我们能够分享多少还需要智慧，但我们应该开放自己的心，谈论我们的怀疑、恐惧和失败。我们要让他们知道，我们跟他们一样，也不是什么“超级基督徒”。
认真对待彼此的关系意味着，我们认真聆听、向人学习、为之牺牲、问深入的问题，并为与我们生命产生交集的单身人士祷告。要留意，我们与单身人士的互动关系，其实是我们作为基督徒所热情持守的原则的具体表现。改变一种“开放式两性关系”的文化，要从活出一种更丰富的文化开始。
我们向单身人士所传递的普遍人性观，是不是更像渗透在我们文化中的那种“零工关系”呢？还是更像耶稣——祂从起初就认真对待我们和我们的生命；祂服事我们，使我们被洗净；祂牺牲自己，使我们在祂里面得着生命？
关于作者
库珀在宾州威斯敏斯特神学院学习之前，曾在布莱德伍德长老会担任初中部主任。他做过志愿者，实习过，也当过教工，并在青年事工的不同领域服侍过。他热心帮助学生们保持健康的两性关系，并在他们跟随耶稣时与他们同行。库珀是佐治亚州人，毕业于美国桑福德大学(Samford University)，获得历史学学位，辅修宗教。他和妻子凯蒂有两个孩子。在出国攻读博士学位之前，库珀曾在“丰收美国”的学生外展事工中服侍。
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