“性別與性取向：灰色世界中的身份與滿足” 系列講座： 第三講 ｜聖經的觀點：盟約中的歡慶（2/4）
講員 | 張老師
（3）立約的意義
舊約中，立約通常以流血印證，透過獻祭動物達成，象徵這約極為嚴肅且永久。而“血約”即血和死亡，代表全然委身，無退路可言。《創世記》15章中，神跟亞伯拉罕立約時，自己從亞伯拉罕劈成兩半的祭物中間走過，象徵性地宣告：“若我違背此約，願我被撕裂。”在《出埃及記》24章，讀者們會看見“摩西將血灑在百姓身上”，宣告“這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據”（出24:8）。到新約時期，這約在基督里成就。耶穌在被賣前夜設立聖餐，說：“這杯是用我血所立的新約。”（路22:20）
古代希伯來文化中的婚約圓滿（性交合）本身有時被視為“血約”，即新婚之夜要有血約。性結合反映兩個生命合而為一，透過肉體結合印證盟約，這不僅是象徵性的，也是生理學層面的結合。而聖經提及婚姻時，幾乎都在描繪基督與新婦的奧秘，彰顯貞潔的意義。若新婦貞潔，與丈夫在新婚之夜結合時，會流下鮮血，這鮮血就是盟約。科學家直今無法解釋處女膜存在的生理意義，但在神刻意設計的婚約中，這層薄膜正是要以鮮血作為婚姻盟約的印記。
（4）立約的代價
婚姻這一“血約”樹立了典範：立約總要付出代價，甚至是生命的代價。舉例而言，若A公司跟B公司立約，彼此會詢問對方帶來的益處；而從亞伯拉罕之約到基督的新約，當人與神立約時，卻只有神單方會付出代價，即祂自己的生命。因此，聖經強調婚姻的血約最終也是指向深層的屬靈實意──映照着基督與教會的關係。這關係由基督在十字架上所流寶血而立定，借這終極血盟，只要任何人憑着信心接受，基督就賜下赦免、憐憫、和好與重建的盼望，而這正是聖經視角中婚姻盟約的核心。
3. “一男一女之間”
聖經視角中的婚姻是一男一女之間的關係，也與創造有關。《創世記》1:27和2:18-25記載，神造男造女，意思是這創造是二態性的（Dimorphic），即神所創造的男性和女性是兩種形態的存在。男女有明顯差異，體型、聲音、骨架、肌肉力量等特質皆不相同。事實上，神的創造中許多受造物都是雙雙對對的，如陸地與海洋、光明與黑暗、太陽與月亮都具有截然不同的形態，卻又彼此需要。在聖經中神的創造里，亞當夏娃的敘事屬於“元敘事”，而男性女性的敘事是整個元敘事的一部分。因此，亞當夏娃的男性和女性敘事，自然是符合神整個創造計劃的。
因此，“成為一體”的結合，其本質是指：
（1）一體聯合的本質是以兩性差異為前提。這種生命本質上的結合，關係和生理上的合一，需要兩性之間有不同。《創世記》2:23：“那人說：‘這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。’”男人在希伯來文是 Ish，女人是 Ishah。他們都是神創造的生命，雖有區別，但本為一體。結婚時，男女重新融合。《創世記》2:24以“因此”啟始，將“成為一體”的親密關係（24節）與“女人出於男人”的互補性（23節）相聯結。男人與女人能成為一體，不僅是因性結合，更是一種生命重構：兩個受造時已被賦予區別的個體重新融合，一個源自另一個，兩者又為彼此而被造。
（2）合一的目的在於實現生育使命 。《創世記》的1:28記載了人類生養眾多的使命：“神祝福他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿全地。”但其實這使命不只是給亞當夏娃，而是遍及所有受造物，包括植物、動物的。比如《創世記》1:22是關於海洋生物與飛鳥的：“上帝就賜福給這一切，說：‘要繁殖增多，充滿海洋；飛鳥也要在地上增多。’”
（3）婚姻的互補性在聖經中是救贖歷史的神聖象徵。新約《以弗所書》第5章的表述中，教會永遠是蒙恩得救的妻子角色；基督始終是救主的丈夫角色，兩者不能互換。正如在婚姻里不能有兩個男性或兩個女性，不能隨意變性，角色不能互換。聖經視角中的婚姻是神救恩的一面鏡子。而且神的創造蘊含宇宙性配對：天地日月、晨昏晝夜、滄海旱地、動植物，以及創造之巔──男人與其妻子。正如凱文·德揚所言：“每幅畫卷中，各部分彼此依存卻永不可互換。”其本身正是救贖歷史的隱喻。
4. “在神面前立下”
聖經視野中的婚姻是信徒在神面前的誓言，因此婚姻中的盟約即在神面前、對神的承諾。聖經里有多處講到，人不能輕易廢掉神的約。《申命記》23:21-22說：“你向耶和華你的神許願，償還不可遲延……你若不許願，倒無罪。” 同樣的，婚姻誓言是在神面前所立的誓言，由神親自做婚約的見證人。《瑪拉基書》2:14表明，破壞婚姻是對神不忠與背約，不單只是對配偶，也是對神的背叛：“因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。”
5. “終身忠誠與合一的約定”
聖經中的婚姻是一生一世的承諾，包含了心靈的合一與忠貞不渝的愛。《馬太福音》19:6說“二人成為一體……神所配合的，人不可分開。”這代表婚姻是排他性的，配偶關係優先於其他關係，包括與父母的關係。這不是指要與父母斷絕關係，而是不再依賴父母，但對父母仍然充滿愛和敬重。
在聖經的框架中，我們得知婚姻是要反映神的信實之愛。婚姻是盟約，象徵神與子民關係的信實。舊約的《何西阿書》2:19-20說：“我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我耶和華。”因此，為了福音的緣故，聖經自然不會將婚姻視為暫時的關係，而是直到死亡為止的盟約；夫妻應該彼此委身，忠誠相愛；合一不僅是性生活，更是情感、目標、信仰的合一。
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