“性别与性取向：灰色世界中的身份与满足” 系列讲座： 第三讲 ｜圣经的观点：盟约中的欢庆（2/4）
讲员 | 张老师
（3）立约的意义
旧约中，立约通常以流血印证，透过献祭动物达成，象征这约极为严肃且永久。而“血约”即血和死亡，代表全然委身，无退路可言。《创世记》15章中，神跟亚伯拉罕立约时，自己从亚伯拉罕劈成两半的祭物中间走过，象征性地宣告：“若我违背此约，愿我被撕裂。”在《出埃及记》24章，读者们会看见“摩西将血洒在百姓身上”，宣告“这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据”（出24:8）。到新约时期，这约在基督里成就。耶稣在被卖前夜设立圣餐，说：“这杯是用我血所立的新约。”（路22:20）
古代希伯来文化中的婚约圆满（性交合）本身有时被视为“血约”，即新婚之夜要有血约。性结合反映两个生命合而为一，透过肉体结合印证盟约，这不仅是象征性的，也是生理学层面的结合。而圣经提及婚姻时，几乎都在描绘基督与新妇的奥秘，彰显贞洁的意义。若新妇贞洁，与丈夫在新婚之夜结合时，会流下鲜血，这鲜血就是盟约。科学家直今无法解释处女膜存在的生理意义，但在神刻意设计的婚约中，这层薄膜正是要以鲜血作为婚姻盟约的印记。
（4）立约的代价
婚姻这一“血约”树立了典范：立约总要付出代价，甚至是生命的代价。举例而言，若A公司跟B公司立约，彼此会询问对方带来的益处；而从亚伯拉罕之约到基督的新约，当人与神立约时，却只有神单方会付出代价，即祂自己的生命。因此，圣经强调婚姻的血约最终也是指向深层的属灵实意──映照着基督与教会的关系。这关系由基督在十字架上所流宝血而立定，借这终极血盟，只要任何人凭着信心接受，基督就赐下赦免、怜悯、和好与重建的盼望，而这正是圣经视角中婚姻盟约的核心。
3. “一男一女之间”
圣经视角中的婚姻是一男一女之间的关系，也与创造有关。《创世记》1:27和2:18-25记载，神造男造女，意思是这创造是二态性的（Dimorphic），即神所创造的男性和女性是两种形态的存在。男女有明显差异，体型、声音、骨架、肌肉力量等特质皆不相同。事实上，神的创造中许多受造物都是双双对对的，如陆地与海洋、光明与黑暗、太阳与月亮都具有截然不同的形态，却又彼此需要。在圣经中神的创造里，亚当夏娃的叙事属于“元叙事”，而男性女性的叙事是整个元叙事的一部分。因此，亚当夏娃的男性和女性叙事，自然是符合神整个创造计划的。
因此，“成为一体”的结合，其本质是指：
（1）一体联合的本质是以两性差异为前提。这种生命本质上的结合，关系和生理上的合一，需要两性之间有不同。《创世记》2:23：“那人说：‘这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。’”男人在希伯来文是 Ish，女人是 Ishah。他们都是神创造的生命，虽有区别，但本为一体。结婚时，男女重新融合。《创世记》2:24以“因此”启始，将“成为一体”的亲密关系（24节）与“女人出于男人”的互补性（23节）相联结。男人与女人能成为一体，不仅是因性结合，更是一种生命重构：两个受造时已被赋予区别的个体重新融合，一个源自另一个，两者又为彼此而被造。
（2）合一的目的在于实现生育使命 。《创世记》的1:28记载了人类生养众多的使命：“神祝福他们，又对他们说，要生养众多，遍满全地。”但其实这使命不只是给亚当夏娃，而是遍及所有受造物，包括植物、动物的。比如《创世记》1:22是关于海洋生物与飞鸟的：“上帝就赐福给这一切，说：‘要繁殖增多，充满海洋；飞鸟也要在地上增多。’”
（3）婚姻的互补性在圣经中是救赎历史的神圣象征。新约《以弗所书》第5章的表述中，教会永远是蒙恩得救的妻子角色；基督始终是救主的丈夫角色，两者不能互换。正如在婚姻里不能有两个男性或两个女性，不能随意变性，角色不能互换。圣经视角中的婚姻是神救恩的一面镜子。而且神的创造蕴含宇宙性配对：天地日月、晨昏昼夜、沧海旱地、动植物，以及创造之巅──男人与其妻子。正如凯文·德扬所言：“每幅画卷中，各部分彼此依存却永不可互换。”其本身正是救赎历史的隐喻。
4. “在神面前立下”
圣经视野中的婚姻是信徒在神面前的誓言，因此婚姻中的盟约即在神面前、对神的承诺。圣经里有多处讲到，人不能轻易废掉神的约。《申命记》23:21-22说：“你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延……你若不许愿，倒无罪。” 同样的，婚姻誓言是在神面前所立的誓言，由神亲自做婚约的见证人。《玛拉基书》2:14表明，破坏婚姻是对神不忠与背约，不单只是对配偶，也是对神的背叛：“因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。”
5. “终身忠诚与合一的约定”
圣经中的婚姻是一生一世的承诺，包含了心灵的合一与忠贞不渝的爱。《马太福音》19:6说“二人成为一体……神所配合的，人不可分开。”这代表婚姻是排他性的，配偶关系优先于其他关系，包括与父母的关系。这不是指要与父母断绝关系，而是不再依赖父母，但对父母仍然充满爱和敬重。
在圣经的框架中，我们得知婚姻是要反映神的信实之爱。婚姻是盟约，象征神与子民关系的信实。旧约的《何西阿书》2:19-20说：“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我；也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。”因此，为了福音的缘故，圣经自然不会将婚姻视为暂时的关系，而是直到死亡为止的盟约；夫妻应该彼此委身，忠诚相爱；合一不仅是性生活，更是情感、目标、信仰的合一。
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