“婚外情之后：寻求修复” 渴求生命的31天灵修｜第13天：意图与影响
- 作者｜迈克尔·斯科特·甘博拉 （Michael Scott Gembola）
- 译者｜Felicia
第13天
意图与影响
不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。（加6:7）
童年时期的某一天，我曾目睹父亲与几位同工一同搬移教会的讲坛，好为当晚他所参演的话剧腾出舞台空间。不料讲台从手推车上滑落倾覆，重重砸到了父亲的脚趾上。起初我年幼无知，只觉得滑稽可笑，宛如看了一出闹剧；然而父亲却丝毫笑不出来。他被紧急送往医院救治，后来发现即便服用了止痛药物，他也只能咬紧牙关、强忍着脚趾骨折的剧痛硬撑着演完全场话剧。
你完全可以想见，事后我对自己最初那轻浮无知的反应感到何等懊悔。无论是我，还是那些热心协助搬运讲台的人，都绝无伤害任何人的主观恶意，然而毁灭性的实质伤害却无可挽回地造成了。
你是否还记得自己在跨越婚外情界限之前的最初动机？许多人在起初仅仅是想扮演一个友善的同僚、一个耐心的倾听者，或是一个给予温暖安慰的伙伴。有时当事人的动机则更为直白露骨：“我内心极度郁闷痛苦，我急需摆脱当下的绝望窒息。”对某些人而言，婚姻甚至令他们感到万念俱灰，当时的心态仿佛“若不出轨便只能走向轻生”。自暴自弃或自我伤害的冲动，绝不能成为践踏道德婚约的合理借口；然而此类说辞在现实中屡见不鲜，它们确实折射出一种极其深沉的痛苦以及对获得解脱的近乎疯狂的渴望。他们往往辩称自己的初衷绝非为了蓄意伤害配偶，而仅仅是想终止自身的煎熬。
你的主观动机固然值得省察。倘若你是存心恶意报复，那么背约奸淫的罪行无疑更为恶劣；然而，无论当初是否出于伤害的本意，其所酿成的毁灭性创伤却同样残酷深重。信不信由你，上帝（以及你的配偶）确实在乎你行为的意图。但他们也同样关注你行为所带来的影响。
在深陷罪中之时，我们往往完全丧失了准确评估自身恶行之后果与严重性的能力。圣经中那位富有的年轻官长，便从未真正看清自己灵性危机的致命性；耶稣针对他的症结所开出的处方，在他眼中显得极其苛刻——甚至荒谬至极，皆因他对自身拜偶像的败坏本质视若无睹：“我怎可能真的需要变卖自己一切所有的产业呢？”
整本圣经的道德律法则在很大程度上建立在“播种与收获”的圣约原则之上（参 加 6:7）——你今日在田地里撒下怎样的种子，日后必收割怎样的果子。无论你当初怀揣着怎样自欺欺人的初衷，只要播下的是婚外情的罪恶种子，最终收割的必是毁灭性的苦果。它必将以触目惊心的破坏力撕裂你自身以及周围无数人的生命。一粒微小的毒种何以会长成遮天蔽日的恶树？一次看似隐秘的过犯又怎会引发如此可怕的连锁瓦解？
有些恶果是显而易见的：配偶那撕心裂肺的悲痛、尊严的扫地，以及婚姻盟约的彻底瓦解；然而另一些恶果则更为永恒而深重：圣经庄严警戒，那至死顽梗、不知悔改的奸淫者，必不能承受上帝的国（参 林前 6:9-10）。
无论我们当初编织了怎样看似合理的初衷，如今都必须极其严肃地面对自身恶行给他人带来的毁灭性后果。
反思：你的背叛行为给你的配偶、儿女以及身处的教会带来了哪些具体的深重创伤？这些过犯是如何摧毁彼此信任与亲密关系的？又引发了哪些长期的连带恶果？
行动：立刻着手全面正视并了解自身行为所造成的真实影响。[1] （1）诚实详尽地回答上述反思问题；（2）与信得过的属灵伙伴、专业辅导员或牧师敞开分享你的答案，虚心听取他们的严肃反馈；（3）根据他们的指出，再次深刻反省并修正你对恶劣影响的认知盲区；（4）在适当时机与配偶分享你对自身所造成伤害的认知反省，并谦卑接受对方的真实反馈。在漫长的修复期中持续自省、修正，循环践行上述操练。
[1] 阿特伯恩和马丁库斯列举了试图“安抚[你的配偶]以逃避罪责”的破坏性思维模式的典型案例。他们建议详细说明婚外情的关键细节及其影响——例如将工作中的糟糕情绪发泄给家人，为情人花费的金钱，发生婚外情的工作场所，以及与之相关的痛苦记忆（参见斯蒂芬·阿特伯恩与杰森·B.·马丁库斯合著的《赢得她的信任：重建性诚信，赢回她所需做的事》，[科罗拉多斯普林斯：水溪出版社，2014], 149）。
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