我的性格使我悲伤吗？（3/5)

• 作者 | 大卫·鲍力生博士（Dr. David Powlison）
• 翻译 | 张法芸
• 原文 Does my temperament make me sad? 载于 CCEF，版权归 CCEF 所有，请勿用以牟利。

那么性格的问题呢？是否“更喜欢思考的人也更容易悲伤”？从一个角度来说这是说得通的。例如，《传道书》就是一个最好的例证，它仔细地注意并且用心地思考日光之下发生的每件事情。所罗门的其中一个结论是：“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”（传道书1:18）

但是从另一个角度来看，任何努力工作、想要达成美事的人也要面对不可避免的失望和悲伤。《传道书》也抓住了这一点，因为所罗门既是一个行动者又是一个思想者：“后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。”（传道书2：11）努力是不够的。希望和梦想破灭了。意料之外的后果扰乱了好意。人类被证明难以驾驭。徒劳和挫败感阻碍着人类的成就。下一代会将其全部丢弃。

基督徒一直都理解，我们的信仰既唤起默想的反思，也唤起有力的行动。原则上，沉思的生活与行动的生活是互补的。试图去理解本质。试图去做些与它有关的事情。我们大多数人可能会有倾向性——一种性格——侧重一个方面比另一个方面更多。然而，上帝形象的承载者被创造，既是为了理解也是为了行动。诚实的悲伤可以兼顾两者。

关于性格的问题已经引发大量的社会科学研究，并且试图勾画出类型学上的分类（例如，十六型人格测验 MBTI）。我认为这些研究是有趣的。研究人员观察人们如何感知他们自己、他们的生活处境和其他人，并将人分为乐观主义者和悲观主义者。他们发现，所有乐观主义的人都对自我、处境和他人的看法都有扭曲的理解。换句话说，理想主义者和浪漫主义者是波莉安娜。如果你看每个杯子都至少有一半是满的，你就是在透过感性、玫瑰色的眼镜看待生活。那些极端悲观的人——愤世嫉俗者和极度抑郁者——也有扭曲的理解。他们是透过蓝色的眼镜在观看。当你看到每个杯子都有不到一半是空的时，你所看到的一切都比它实际的样子更为荒凉。谁是那些最具现实感的人？根据研究人员的标准，他们往往是“轻度抑郁”的人。他们准确地认识自己的弱点和强项。他们认识他人的优点和缺点，即使是那些他们钦佩和喜爱的人。他们认识生活经历中的好与坏。最具现实感地看待事物的人既不阴郁，也不轻浮。

当然，一份社会科学的研究只是描述性的，不是规范性的。它也没有试图理解人类会死亡且又充满罪恶的真实荒凉：“活在世上没有指望，没有上帝”（弗2:12）。但是它描述性地指向了至少部分的《诗篇》的世界观。尽管研究并不包含《诗篇》，但我坚持《诗篇》的声音是所有声音当中最有现实感的。《詩篇》终极地展示了耶稣的思想、经历、情感和声音。祂是唯一一位心智彻底健全的人，而且显然祂是一个忧伤的人，非常熟悉哀伤。同样明显的是，他是一个喜乐的人，也是喜悦的密友。

生活包含许多艰辛和麻烦。人性生来就是妥协的，有明显可见的矛盾、偽善和盲点。因此，一种适当的黯淡情绪不仅是正常的，而且是可取的。在上帝眼前诚实的自我评估必定会注意到一个人自己的罪恶和他人的罪恶。同时，人性的活跃矛盾也佐证了力量、犀利的洞察力和仁慈的行动。因此，基督徒的敬拜既包含了认罪，也表达出感恩：“我们为我们的受造、蒙保守和今生所有的福份感谢你。” 正如《公祷书》的总谢文所说的。那会唤起一种情绪，是被感恩给恰当点亮的。而且，同样的这个祷告会继续感谢上帝“在一切之上，更是为了你在我们主耶稣基督里对世界不可测度的救赎之爱，为了施恩的管道，也为了荣耀的盼望。” 我们的信心会喚起终极的、使人改观的盼望、喜乐和感恩。

智慧、老练的基督徒信心创造出所有人中最具现实感的人，无论他们本能上更多倾向沉思还是更多倾向行动。这样的男人和女人将以更深刻的忧伤和更深刻的喜乐为特征，这是有一定道理的。他们会卷起袖子去做减轻悲伤和增加喜乐所需做的事情，这也是有一定道理的。

关于作者

大卫•鲍力生博士（Dr. David Powlison, 1949-2019）生前是基督教辅导和教育基金会(Christian Counseling and Educational Foundation，CCEF)执行主任，《圣经辅导期刊》(The Journal of Biblical Counseling)主编，威斯敏斯特神学院(Westminster Theological Seminary)实践神学教授，圣经辅导经典的三棵树／八大问题辅导模型建立者。大卫·鲍力生博士著有多种圣经辅导书籍，如已有中译本的《新眼新见》、《真爱真言》、《走出幼年受虐的阴影》、《堕胎后的心灵医治》等等，《走出心理幽谷》、《破除人生百忧》也收录了他的文章。

收藏