“圣经辅导不是”系列01：圣经辅导不是圣经+补充圣经的心理学
作者 | 洪奕蕾 张法芸
圣经是上帝用来启示祂自己的绝对真理。心理学的理论和方法，则是人类根据自己对自然和道德秩序的研究与理解所建构出来的知识体系。因此，不论其真确性如何，最多只是上帝所赐下的普遍恩典，其权威性完全无法与圣经相提并论，也就更谈不上某些心理学者所宣称的那样，心理学可以成为圣经的补充。
圣经作为帮助人的资源，其信息是充足的，心理学的前提、观点与结论需要接受圣经真理的检视，而且其被检视后的结果不论多么符合圣经，也不能等同圣经本身的权威。不单心理学是如此，圣经之外的其他任何知识来源的权威性都是如此。因此，除了圣经之外，没有一个知识体系足够权威和全备，可以装备我们去做辅导的工作。
圣经不只是有关于上帝的自我启示，也是关于祂的创造的权威著作。上帝创造宇宙万有，因此万事万物只能根据上帝的启示，而不是根据人类堕落、有罪、有偏见的发现来定义和理解。
启示revelation
圣经不只是有关于上帝的自我启示，也是关于祂的创造的权威著作。上帝创造宇宙万有，因此万事万物只能根据上帝的启示，而不是根据人类堕落、有罪、有偏见的发现来定义和理解。
心理学不是人类最良善最真诚的意图，而是堕落的人类在堕落的世界中发展出的一个堕落的学科。所以最终结果并不是它可能会错，而是必定会错，因为它预设了一个不符合圣经描述的世界。例如：没有灵魂的人类、没有罪、人是纯粹生物性的存有，等等。
心理学对于社会之所以仍有某些用处，完全是因为上帝普遍恩典的缘故。但那不表示心理学抓到了什么正确的东西，只差圣经再帮它加入一些真理，而这正是融合派（又称整合派）的方式。
心理学对世界和人性的根本理解是错的，但是因着上帝的普遍恩典，心理学会有部分很正面的内容，但对于这些内容的使用方式，也当受到圣经的限制；而辅导只有在根基上、核心上甚至方法上都完全合乎圣经，才能为生命带来真实的改变。
圣经辅导是“以圣经作为一切辅导理论与方法的最终依归”
因为万事万物皆为上帝所创造，它们的意义也是造物主所派定；因此，当说到圣经的智慧是全面性而且无所不包的时候，我们意思是指圣经能理解所有的事物，而不是指圣经包含人类所知一切议题的所有信息。
圣经并没有像百科全书那样谈论每个问题；也没有提供公式化的问题处理技巧。但圣经涉及的范围非常宽广，包括所有人类都会遭遇的普遍性问题。比如：关系中的冲突、财务上的压力、对身体健康或疾病的回应、教养子女的问题和生活的孤单，等等。圣经也对现代特有的问题说话，例如：忧郁、焦虑、躁狂、精神分裂和注意力缺乏障碍，等等。
当圣经被正确解释和小心应用的时候，就能为我们提供包罗万象的智慧，去了解我们是谁、我们所面对的问题、人如何改变以及神在福音中为人的改变所做的供应。
神在祂的话语中所赐下的智慧是独特且强大的，圣经全面地论及了所有人在所有景况中的罪与苦难。透过用祷告的心默想经文，以及一颗愿意接受神学引导的心，基督徒会发现圣经对创造、堕落和救赎的教导，如何贴切地为生活中的所有议题提供了具体、有用的洞见。当基督徒能准确地诠释又贴切地应用圣经时，圣经就会活泼有力地催生并驱动出辅导的理论与实践，以至于我们的概念架构和实践方法都能自然地从圣经中产生出来。
圣经辅导相信圣经在辅导方面的权威性、足够性和切身性；圣经辅导的理论和实践都深深扎根于圣经，因为这是唯一可以激发真实改变的力量来源。
神的普遍恩典虽然为人类生活带来许多美好的东西，但它不能医治灵魂 。因为，它虽然能限制罪的毁灭性力量，却不能使人成圣。
我们确信，有无数资源可以帮助我们建立关于人的知识，但除圣经以外，没有一种资源可以建构出一套包含一切的辅导原则与实践系统。
在辅导过程中，圣经并不是唯一的信息来源，但却是诠释、检验这些信息及其来源唯一无误且权威的真理。
不但如此，圣经所提供的信息具有无与伦比的超越性，因为它是上帝对事物本质的宣告。被造界的一切并非先以价值中性的状态存在，后来才被上帝赋予意义。
上帝宣告一切被造物要成为其所要成为的样子，并且将其意义诠释给人。所有的事实都是受造之物的事实，它们之所以需要被诠释出来，乃是为了我们需要知道这一切存在的意义。
举 例
大部分基督徒都相信，信徒的婚姻和上帝之间存在着一个三角形的关系：上帝是在三角形的顶点，夫妻双方则是另外两个对应的点。不过，信徒婚姻当中这个三角形的关系，并不会使他们的婚姻不再发生问题。许多接受此一观点的基督徒治疗师，应用这个观点的方式是藉着增进夫妻双方的关系，来让这个三角形的关系稳固。
因此，他们可能加上另一个非常流行的概念──爱的银行。这个概念旨在描述每个人要如何在他们的关系中保持爱的状态。但问题是什么？问题在于这整个概念的基础是个人的感受：当你对一个人有正面的情感时，你就可以感觉到爱。
所以，根据这个思路，每个人都要努力让自己在对方心中的户头维持盈余状态，不要负债。而行动上，就是要人去做更多可以达到存款效果的事情，藉着做更多这样的事情去创造爱。所以，如果我们只去看这个行动本身，的确是在“服侍别人”。但这种对别人的服侍却有着非常自私的动机。圣经和心理学永远无法融合，因为它们的根基不同。当圣经教导要聚焦于基督的时候，心理学却教导人要聚焦在自己身上。
圣经和心理学永远无法融合，因为它们的根基不同。当圣经教导要聚焦于基督的时候，心理学却教导人要聚焦在自己身上。
虽然一对夫妻与神之间存在的是三方关系，但是当我们加入心理学来解决夫妻问题时，反而摧毁了这个三角形关系里面的活泼动力。
神呼召我们用爱别人来回应祂的爱，但这并不是因为要让我们为自己在关系中维持存款有余的状态。爱别人的行动不是建基于对被爱的期待，而是因为我们被呼召去爱──不论对方的行动如何。我们的爱不一定能跟上我们的情绪，但“爱”是我们的责任。
心理学家约翰•高德曼（John Gottman）提出挑剔、自我防卫、蔑视和冷战是最伤害关系的四种行为。他是一个非基督徒，做了无数的研究，并且拥有一个婚姻实验室，想要帮助解决婚姻问题。世界上还有许多其他非常好的观察和精彩的观点，都在谈论如何介入调停婚姻问题。但我们之所以不能完全接受约翰的研究，不是因为他是一个非基督徒，而是因为他只看到了部分的真理。
是的，根据《以弗所书》第四章的原则，我们要用爱心说诚实话、不要说污秽的言语、不要含怒到日落，等等。但是，这些好行为会从哪里来呢？《以弗所书》让我们看到，对这些行为的要求，来自同一卷书前面的经文：我们在基督里是新造的人；我们与基督连结——这才是我们可以和别人有积极正面关系的原因。
高德曼对如何修复婚姻的结论是修复夫妻双方的沟通方式；但圣经辅导则聚焦于修复个人与基督的关系，然后从这个地方开始往前走。
参考书
l 《真爱真言——论教会中的辅导》 （Speaking Truth In Love: Counsel In Community )，大卫•鲍力生(David Powlison) 著，徐宗琦、魏孝娥 译，改革宗出版社，2010年。
l 《圣经中有心理学吗——基督信仰与心理学的四种对话模式》， 许惠善 著，台湾校园书房出版社，2007年。
l 《圣经辅导入门：辅导原则与实践的基本指南》 （Introduction to Biblical Counseling），Wayne A Mack等 著，江淑敏 译， 中华福音神学院出版社，2003年。l 《邪魔登讲台》（心理学和邪灵启示），张逸萍 著，生命出版社。
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