信仰群体中的恩典动力01——2019威敏神学大会讲座笔记
作者 | 洪奕蕾博士
一、我们是罪人，我们在复杂的生活中挣扎。
通常情形下，我们购买的每样东西几乎都会附带使用说明。比如如何洗衣服、如何组装家具、如何上网、如何烹饪这一包食物。也有不少书籍在告诉我们如何恋爱、如何养育孩子、如何经营婚姻，等等。甚至是在神学院学习时，也有书籍教导我们如何建立成功的教会、如何进行释经性讲道、如何带领圣经学习。
但是，不知道你是否希望我们有一本指导手册来指导我们的生活?告诉我们对这个人或那个家庭该做什么、不该做什么。有时候，我的事工方式在某种情形下有效，在其他情况下又无效。而生活又是如此复杂，充满了让人意想不到的事。
· 想想你在教会里遇到的这些人：
o 志华，他一直勤奋工作，但是有一天，他所在的公司出现严重的财务危机，他失业了。他担心自己付不起房租，而且还需要支持弟弟上大学。
o 小芳已与丈夫结婚15年。她多年来专注于家庭，尽力支持丈夫和孩子。但有一天，她发现丈夫一直和同事有婚外情。她的生活崩溃了。
o 小爱与小强这对年轻夫妻非常高兴地迎接自己的第一个女儿。但是当女儿4个月大时，他们发现她的饮食变得无法控制。经过数月的医学检查，她被诊断出患有罕见的遗传性疾病，她的脑部受到了一些损害，以至于可能无法走路甚至无法独立坐着。
o 雅婷因为父母的紧张关系，一直在不健康的人际圈中与各种男朋友会面。她已经与多个伴侣发生性关系，并流产了几次。
o 小贤考研面临很大压力，从某种程度来说，她在睡眠和进食方面都有挣扎。她很焦虑。因此，她经常与家人争吵。
牧养他们时，我们该怎么做？我们要为志华找工作吗？我们会试着为小芳赶走情妇吗？我们是否想为那个小女儿找到最好的医疗干预措施？我们还能做什么？
圣经从不回避罪恶。耶稣说：“在世上，你们有苦难。”（约16:33上）在世上，我们会遭到种种邪恶的攻击；然而有些罪恶是我们自己造成的。
可是耶稣接着说：“但你们可以放心，我已经胜了世界。”你从没听过耶稣骂你：“振作起来，事情并没有你想的那么糟。” 但事实上，情况真的很糟糕，以至于神的儿子不得不受苦，受死，并以祂的死带来终结痛苦的应许。
二、我们是罪人，我们一起与罪恶争战。
不单只是我们的弟兄姊妹在受苦，教会中的服侍的同工也生活在同一个罪恶的世界里。无论我们认识神有多久，我们在教会的身份是什么，无论我们的属灵光景怎样，都必经苦难；我们也都会犯罪，得罪神。
o 高牧师是一位敬业的牧师。他爱教会，已在教会工作20多年。他很忙，传道、带领查经、训练同工、探访病人、出席会议等。但他回到家时，还有其他压力。他的母亲得了老年痴呆症，他的女儿挣扎于抑郁和自残。他的妻子经常抱怨他不能陪伴家人。
o 陈传道多年来一直与抑郁症抗争。虽然他相信耶稣是他的救主，但他仍很难喜乐。白天，他可以尽其所能地笑脸服侍别人，但回家的时候却觉得精疲力竭。他就像一个旧手机，需要很长时间充电，但是电力很快就会用完。
o 蔡老师挣扎于隐密的罪。他知道看色情片不对，但有时就是无法抗拒诱惑，每次他偷偷上网看的时候，就对自己很生气，他祈求上帝的宽恕。
罪恶世界的后果，就是我们都会被得罪，我们也都会得罪别人。这种后果不是只影响某些人，而是影响到所有人。我们都在同一条船上。无论我们做了多少年的基督徒，无论我们是会众、执事、长老或牧师，我们都会受到罪的影响。罪影响我们，罪诱惑我们，罪捆绑着我们。罪也孤立我们。
兄弟姐妹们，我们知道牧师也有软弱吗？我们是否知道我们的带领人和我们一样在挣扎？带领者，你是否与同工分享你的挣扎？我的一名受辅导者说：“当我看到我的牧师时，觉得他似乎并没有为任何罪挣扎。我也想要有他那样的状态。他并不完美，但他可以轻松地胜过罪。上帝为何给我如此艰难的功课，以至于我一直与罪恶的欲望争战？”
这吓到我了。我很高兴这位牧师能爱主并跟随神。但是，谁能如此轻松地与罪争战呢？我知道我不能。我知道从外面看，我是一个很好的人，但我也挣扎于对人的惧怕。我想要人喜欢我，想得到别人的认可。我想要安慰。当事情不顺心时，我会生气，抱怨，想要控制局势。我嫉妒他人拥有的东西等等。是的，从外面看，我很好。但是我的内在生活却不好，而且我倾向于不跟人分享我的隐密挣扎。
由于我们与基督的关系，我们可能更容易与试探和罪恶争战。但是我们所有人都无法靠自己来胜过罪和试探。我们必定会与罪正面交锋。可是我们该怎样处理他人的罪在我生命中的影响？我们又该怎样处理在自己心中滋长的罪？
三、我们都是罪人。我们在别人面前掩盖自己的生活。罪使我们与他人隔绝。
罪有两种方式使我们与人隔绝。
1. 我们试图尽量减少罪的影响。我们向他人隠藏我们对罪的挣扎。
o 高牧师什么事都要自己做。他知道这并不容易，但是他试图自己完成所有的事工。而且，似乎没有人意识到他需要帮助。
o 我们会在暗中应对自己的挣扎。蔡老师害怕别人发现他的隐密挣扎。他曾多次想与人分享自己的经历，但他很害怕。
o 或者我们会像陈传道。他与抑郁症争战多年。他性格外向，喜欢和人聊天，人们把他描述为吸引人的磁铁。他自动地吸引人围绕着他，人们喜欢他的活力。他似乎可以谈论任何话题。但只有他自己知道，他没有多余的精力给自己。他做事是出于人的吩咐和需要，他没有希望，也没有喜乐。
我们需要对自己诚实。但有谁养成了诚实面对罪恶后果的习惯？
无论是我们自己犯罪或是我们被他人的罪所影响，罪恶都不是静止的，罪恶会吞噬我们，会慢慢地侵蚀我们。
2. 我们会把罪简单化，只看重表面的事情。被隔绝的第二个部分是我们自己。
你可能会说，与他人分享我的挣扎并不难。我经常告诉他人我的需要，也请他人为我祷告。是的，这是真的。比如：我们希望他人帮助我们解决身体上的问题，希望有更多时间照顾生病的家人、找工作、有足够的钱支付生活费用、提升与配偶的关系、与孩子的关系等等。
但是，我们的内心挣扎呢？我们是否也与他人分享这一部分？
o 志华。他失业了，想尽快找到工作。但他的内心有什么变化吗？他的忧虑、他的恐惧，他担心自己无法生存。他害怕家人发现他没有工作，会为他忧愁。他想成为一个养家糊口的人，但他担心自己不能再供养家庭了。他是否会与他人分享这些恐惧和担忧？
o 小芳。除了在婚姻的破裂中挣扎，她还感到受伤、心碎了。她被所信任和爱戴、最亲密的人出卖。她很愤怒。她对丈夫很生气。她对情妇很生气。她对允许所有这些事发生的上帝感到愤怒。她为自己没看到这些事情生气。她感到失望，因为她觉得自己不能再信任别人。当她要别人为她祷告时，是否会分享自己的内心挣扎？还是她将注意力都集中在丈夫的出轨行为上？
o 小爱与小强。当我们的新生婴儿遭受病痛折磨时，这无疑是毁灭性的灾难，但父母却无能为力。他们的内心在挣扎什么?他们感到困惑、困惑和悲哀。他们一直在想自己做错了什么导致他们的宝贝正在受苦。他们在想孩子如何能挺过这场磨难。他们的心中充满了内疚和恐惧。人们知道他们的内疚和恐惧吗? 或者他们只是把自己的挣扎作为一个事件来分享? 然而，每一次挣扎都不是客观的。虽然这是一个客观的事件，但与这个事件互动的是我们自己。
我认为我是一个很敞开的人，不介意跟朋友分享我的挣扎经历。在过去的几个月里，我被各种各样的事工和家庭责任所牵引和影响。有一天，一位同工跟我谈话时，问我是否可以谈谈事工以外的事情？我问她要谈什么？她说想谈谈我。
她问我是如何承担各种责任的? 我不理睬，说没关系。我正在处理。我只是因为这些琐事变得又忙又累。你知道我的生活中发生了什么。
但她又问了我一次。神透过她在话，让我知道我并没有自己想象的那么好。我的身体紧张和疼痛，这是我过度劳累的警告信号。是的，我有能力照顾生病的父母，照顾孩子的需要、事工的需要，但我也需要别人的帮助。神提醒我，祂掌管一切，祂照顾我们所有的需要。
她问：“你跟你的朋友说了吗？”我说：“没有，但是为什么我不能和你说呢？”透过跟她的交谈，神帮助我看到，我在痛苦和困难中孤立了自己，我通过外面的漂亮借口把别人推开。
我不是故意这样的，但是同工的温柔对质，提醒我自己所关注的是事实，却忽略了我的内心。我的事工报告似乎可以做到这一切，但实际上却使我自己与他人隔绝，并使人们远离了我。我所说的“请为我的工作祈祷”“为我的家人祈祷”，实际上是使自己与他人隔绝的一种方式。
我们挣扎于承认自己的弱点或需要。身为事工的领袖，很容易让人以为一切都好。我们想表现得强大和成功。我们觉得软弱是可耻的。
我们需要知道应该与谁分享什么以及与谁分享，这样的智慧是必要的。但是，害怕别人的意见却常常使我们无法敞露自己的内心。
注意“敞开”与“分享软弱”之间的区别。敞开意味着诚实，但不一定会表达出当前的需要（只是让你知道发生了什么，但我已把需要掩盖了起来）。软弱却说：“我很挣扎，现在我真的需要你的帮助。”
罪恶降低了我们的分享的复杂性，并专注于表面。这是罪孤立我们的方式。
四、我们是罪人，我们的生命是与主隔绝的。
当我们把人推开，把自己孤立起来，只关注表面的事情时，我们实际上是与主隔绝的。
我们会要么麻木要么惧怕地走着这条成圣之路。
麻木
我们会每天只关心如何度过这一天。我们工作、赚钱、结婚和生子。我们不会停下来思考“我是谁”和“我在做什么”。我们只专注于眼前所看到的事。
高牧师是我们的写照。当生活里充满了责任，会让我们在意自己做得如何。我们总是忙个不停。我们就像拖着一个大容器在赶路，容器里装着我们所有的感觉和情绪。我没有时间去处理，我能做的就是把这些感觉和情绪一股脑地丢进容器，希望它们会消失。但你知道这些东西迟早会回来的。当我们再也拖不动它们的时候，我们就会崩溃。我们有恐慌。我们有焦虑和抑郁。
我们如何应对压力山大的痛苦？当我们面对压力源时，我们没有深入到表层之下去探索，却用成瘾、婚外情、赌博、色情等掩盖痛苦。
我们不去寻找我们用愤怒作为回应的深层理由，却用言语和行动攻击别人。
我们在头脑中认识主，但我们的心却与主相离。
惧怕
另一方面，有些人是充满惧怕地过着这种基督徒生活。他们尝试积极地运用自己的方式去改正自己的错误。
最近，我一直在辅导一个年轻人。他总是因为自己的犯罪行为而深感内疚。他大部分的时间都在担心自己的行为是否冒犯上帝，每时每刻都用放大镜审视自己的生活。当他注意到自己的行为违反圣经时，他就祈求宽恕。同时，他又谴责自己的继续犯罪。在某种程度上，他开始怀疑上帝。他说，如果他是一个真正的基督徒，他就应该有战胜罪恶的力量。对他而言，生活的重心不再是主耶稣基督，而是他对自己的“信心”。
但是信心本身并不能带给我们救恩，只有我们在基督里的信心才能带领我们走向永生。
我们好像是果子检验师，因为我们常常检验别人和自己生命中结出的果子，以证明或衡量我们的信仰。我们知道自己需要荣耀我们的主，但我们常常用自己的行为来判断我们是否荣耀主。“我今天读圣经了吗?” “今天我是6点起床读圣经的吗?” “我今天读了5章吗? ” “我的天啊，我犯了罪，我需要祈祷30分钟来请求上帝的原谅。” “我不觉得上帝已经原谅了我，因为我可能还没有全心全意地悔改。”
我们生活在恐惧中。我们使用既定的旧模式来考量我们的基督徒生活：“我做了这件事，所以我的天父不开心，然后我就有麻烦了。”
( 下期继续 )
收藏
About The Author
