“圣经辅导不是”系列05：圣经辅导不是在挖偶像
作者 | 洪奕蕾 张法芸
“心”的议题是圣经辅导理论中最重要的概念之一。从方法论的角度来看，辨认出被辅导者的心具体是被哪个或哪些取代神的偶像所统治，不但能帮助辅导者和被辅导者自己更准确地理解某个具体行为、情感、思想或生活型态出现的原因；也意味着辅导员将有机会用更个人化的方式从根源——个人与上帝的关系——上帮助被辅导者的生命与生活有符合圣经的改变。
然而，只是辨认出具体的偶像，并不会自动产生生命的改变。
熟练分辨偶像技巧的人，生命不一定更有长进；而不清楚自己的偶像是什么，也不表示生命就不能有真实的改变。生命的改变并不取决于有人能挖出我们心里的偶像，因为符合圣经的生命改变是圣灵的工作。
虽然找出偶像会对生命的改变提供重大帮助，但人的问题严重到一个程度，没有办法靠“找出偶像、打碎它们”的方式来解决。圣经辅导并不是专注于挖掘、打碎偶像的辅导。因为，连“挖偶像”这个行为本身也有可能根源于不同的动机；或是出于血气的动机，或是真正在寻求、倚靠神。
圣经辅导是要把人引到神面前
神的律法是一面镜子也是一盏灯，使人能够清晰、深刻又有条理地看见自己的罪和偶像；但律法也向人显明上帝的完全与恩慈，使人能够带着信心和悔改来到基督面前祈求帮助，并且因着感恩的缘故愿意顺服。
符合圣经的辅导应该关注人和人的问题，但这是手段，不是目的；是旅途上需要停下来认真研究指示牌的中途站，却不是终点本身。
圣经辅导的目的正如《歌罗西书》1章28节所说，用诸般的智慧传扬基督，藉着劝戒、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前，个人也才能在基督里得完全。
帮助人看见偶像，看见他对上帝的冒犯，可以使人更真实地体会到自己的罪恶、悲惨和绝望；但更重要的是，要藉此帮助这个人感受到耶稣基督为自己的罪而降生、受死与复活，原来是那么好到令人不可思议的恩典，以至于被辅导者会生发出一种愿意，愿意到神面前来将自己意识到的问题、痛苦与祈求都告诉祂。只有这位神能使他改变，而且已经定意要帮助他。
仅仅分析问题或看见偶像不能使人改变。看见偶像之后“只是”展开针对性的说教或惩罚也不能使人改变。了解被辅导者具体的处境、罪行与偶像，可以帮助辅导员更好地去思考有哪些关于神的事情（祂做了什么、说了什么、应许什么、祂的属性是什么）对眼前的被辅导者来说会有意义，既不喂养他的偶像，又为痛苦带来安慰和盼望，同时又能挑战他离弃罪、敬拜真神。有哪些经文是用这样的方式在谈论被辅导者的处境，谈论他的痛苦和欢愉，以及他的罪行和心？又该用什么样的态度来向被辅导者表达？
因为，当人一但藉着基督认识神，就会“愿意”跟随祂；当我们更明白祂这样爱我们的时候，我们也会更愿意知道怎样回报祂的爱。
而这样的愿意，会让人到神的面前去真正地认罪和祈求。祈求神的赦免，神在基督里赐下赦免；祈求神的帮助，神在基督里赐下力量、智慧、陪伴、安慰；祈求神赐下肉心换石心，神在基督里赐下对基督的爱取代偶像——这时，拜偶像的心、人与上帝的关系才会有真实的改变，自然而然地，人和受造之物的关系也会开始变得真正健康。
是靠圣灵的大能——而不是靠我们对偶像的分析、挖掘和惩罚——才能使人转离偶像，单单敬拜、敬畏真神。
生命的改变来自于神。这也意味着一但“找出偶像”成为辅导的最终目标与焦点，改变就不可能发生。因为它已经取代神成为另一个偶像，所带来的就是内咎或骄傲，而不是恩典与希望。这样挖下去的结果也必定会有偏差。因为，我们其实是用自己错误观点在看我们的问题；而我们的观点若没有在与神正确的关系中被调整，也必定是错误的。
改变不可能在神以外发生。生命的改变始于神，并且神在过程中帮助我们。我们人生的目的是要荣耀神并且享受祂。在过程中，我们继续追求祂、希望更多地认识祂。这样的认识会改变我们看世界、看自己的方式，自然也会改变我们的生活。改变并不在于我们想要怎么样，而是在于神想要我们怎么样。这也意味着，辅导员并不能透过一个公式或方法让生命的改变发生。辅导员的责任是用诸般智慧将人带到神面前，而不是去让生命的改变发生。
《何西阿书》6章3节说：
“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。祂出现确如晨光；祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”
神自己就是我们要认识祂的目的；而且祂应许必定向我们显现，就像晨光；祂必定临到我们，而且是像滋润大地的春雨那样临到。我们的生命若能结出圣灵的果子，问题能有所改变，那是认识神、敬拜神后会自然生出的副产品。但如果我们将“结好果子”或“去除偶像”当作认识神的目的，那我们就还是在拜偶像——只是这个偶像很机巧地变成了“结果子”和“去偶像”。
圣经辅导不是在挖偶像，而是在各样的处境、罪行和偶像中帮助人去认识神。认识神比知道自己的动机更重要；而且神也乐意向罪人彰显自己。
我们应该专心留意祂，花更多的时间仰望基督，而不是分析自己。因为我们若在认识神的事上长进，自然就会有改变——我们内心的深处也是如此。
举 例
一位妈妈带着她五岁大的孩子来接受辅导，因为这个孩子在挣扎焦虑的问题。她所有的时间都必须一直和妈妈待在一起，即使在家里的时候也一样。所以，当妈妈上厕所的时候，她会等在厕所的门外；当妈妈做饭的时候，她就和妈妈一起待在厨房里──虽然她真的很想到外面去跟朋友一起玩。这个孩子对于在自己的房间睡觉也很挣扎，因为她害怕会有恐怖的事情发生在妈妈身上。她妈妈想尽办法要帮助她，这个孩子的焦虑就是没有改善。她是一位非常可爱的小女孩，妈妈也会提到自己有多么享受和她在一起的时间。但是，这位妈妈看到她女儿的焦虑怎样影响了整个家庭，而且也限制了这个孩子的社交关系。
和辅导成人不一样，我们不能和小孩一起坐下并且分析问题，然后把他们的心和情绪、行为之间的联系用语言来表达。
儿童并没有大量的词汇可以用来描述自己的情绪或分析哪里有问题。虽然他们的表达能力、理解内在与外在之间的联系的能力都有限制，但是这个限制却不会阻止他们生命的改变。
为幼童提供辅导的时候，辅导员必须把自己降低到他们的程度，使用他们的语言来和他们沟通。既然他们的语言能力还没有完全发展好，所以我们可以使用混合画图、演戏和谈话的方式来理解她的挣扎。如果我们可以总结她的惧怕，那是对死亡、未知、孤单以及没有人知道他需要帮助的惧怕。所以，你会如何辅导她呢？
我们需要分析这些惧怕的来源吗？我们是否必须让她知道从这些恐惧中被释放出来的好处？事实上，这些问题的答案并不能帮助她改变。分析的技巧并不会降低她的惧怕或增进她与别人的关系。持续地挖掘偶像也不会处理到她想要控制自己的生活的事实。但现实的情况是，她的确没有绝对的控制权。
在认出她的惧怕如何控制她的生活之后，辅导员介绍了一个名叫耶稣的朋友给她。
但是，因为她只有五岁，我们可以用各种方式来让福音的信息对她而言显得明确、清晰。她需要听到什么样的福音呢？基督认识她，爱她，并且关心她。关于基督永远会在那里看顾她的信息，真的帮助她消除了焦虑。当她自己独处的时候，她不必总是在紧张，因为她的朋友耶稣会永远和她在一起。这并不表示她需要忽略自己的惧怕，或是告诉自己没什么好怕的。事实上，辅导员告诉她，她会有这些惧怕是有道理的。但是，与其继续喂养、培育、注意这些惧怕，我们可以转向另一个地方。我们没有力量达成长期、持久的改变，但是基督可以。这里的目标不是要让我们完全弄清楚或分析我们的问题，而是我们怎样可以与基督连结以做到长久、持续的改变。
这里我们将使用其中一段对话来说明辅导的重要性，如何帮助她与基督建立一种亲密的关系。在一起辅导段时间之后，这个孩子有一次非常开心地来辅导。当她看到我时，给了我一个大大的笑容，然后跳进我的办公室。我问她发生了什么事，她说：“耶稣真的是我的朋友。＂然后她解释发生了什么。
有一天晚上，只有她和妈妈在家；那时候她已经很有进步，不需要总是和妈妈待在同一个房间里。当她妈妈去洗澡的时候，外面开始刮起暴风雨。这个孩子说，她马上就叫妈妈，因为她很害怕。当然，妈妈听不见她的声音。但因为打雷的缘故，她害怕到不敢走出自己的房间。她很恐惧没有人会知道她只有一个人，而且需要帮助。她说，然后，她想起耶稣如何平静风和海的故事，而且她记得我们曾经谈到过耶稣知道每件事。所以她开始祷告，并且请求神帮助她、安慰她。她说祷告完之后，妈妈还在浴室里，她却不再那么害怕了。
妈妈接着加入我们的辅导。她说那晚她急着要从浴室出来，因为她知道自己女儿的惧怕，但是当她进到女儿房间时，她看见这个孩子平静地在玩玩具。她的孩子看见她，就过来给她一个拥抱，并且告诉她：“妈妈，耶稣帮助我，而且我再也不害怕了。＂然后她就回去继续玩。
我问她：你还会害怕吗？她说是的，但是，现在我有一个可以帮助我的朋友，所以暴风雨看起来就没有那么可怕了。所以，我们并不需要为了做到长久、持续的改变而摧毁自己的恐惧，但是我们需要把我们的惧怕放在正确的地方，并且知道基督是帮助我们的，并且常与我们同在。
参考书目
- 《破除人生百忧》，大卫•鲍力生(David Powlison)著， 张逸萍 译，真生命传道会，2008年。
- 《新眼新见——带上圣经眼镜看辅导事工及人类光景》，大卫•鲍力生( David Powlison) 著，李台莺 译，天恩出版社，2008年。
- 3.Psychology and Christianity,with contributions by Gary R.Collins,David G.Myers,David Powlison,Ronbert C.Roberts,edited by Eric L.Johnson & Stanton L Jones,2000, Published by IVP.
- The Biblical Counseling Movement after Adams, Heath Lambert , 2012, Published by Crossway.
- 新译本研读版圣经，环球圣经公会，2008年。
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