我可以多准确地厘清自己的情绪？（4/5)

• 作者 | 大卫·鲍力生博士（Dr. David Powlison）
• 翻译 | 张法芸
• 原文How precisely can I sort out my emotions?载于 CCEF，版权归 CCEF 所有，请勿用以牟利。

我们的来函作者提出了一个问题，怎么厘清她的悲伤是自怜，还是在渴望基督再临并更正所有错误。她怀疑自己的经历既不是纯粹的自怜，也不是纯粹的渴望基督。然后，她对如何在这个问题中看待自己与上帝的关系感到困惑：

我不太确定，我所感受到的悲伤是不是那种自怜的悲伤，我也不确定这是不是那种伴随着叹息渴望基督再来而有的悲伤。很多时候，我会坐下来想：“我真的希望基督能再来，那我就不用再面对这种可怕的罪恶处境了。” 

也许我没有在上帝所赐给我的一切事物中看见祂的恩典。也许我没有看到上帝是谁。

这就是问题所在：她的实际反应可以是一种混合物——诚实的信心加上令人困惑的自怜，还有其他一些被卷入的东西，只是为了让事情变得更加复杂！

例如，对于生活的阴暗面，她的部分反应是准确而诚实的。但这也可能正是把她禁锢在内省漩涡的部分原因，她因此感到不堪重负，不知道她在具体的处境中被呼召去做（或不做）什么。也许她感觉到一种无限的责任感要去解决问题，却完全无能为力去做任何事情。也许她要做一些使她成长的事情，比如学习如何向上帝提出坦率、诚实、孩子般的请求——如何以感恩和信任的方式祷告、祈求、哀求、恳求和诉求——向真正在乎她的父表达她真正在乎的事情（腓4：6；彼前5：7）。在这方面，我们都要做一些使我们成长的事情。也许她知道她应该做某些事情——比如，与无法预测反应的人，或者她预期中会很具攻击性且自义的人坦率诚恳地交谈。但是这样的对话很难进行，而且她也不知道该怎么做。也许是有一些关键的基督教的真理标准，她的教会从未教过她——例如上帝如何在人类的灾祸和失败中实现祂的目的。也许她有一个挥之不去（而且是错误）的怀疑，以为她只要看到上帝的所是和所赐的一切，她就不会感到悲伤。依此类推。

对一个时刻的情感进行详尽的分析是不可能的，也不值得追求。内省型的人容易跌入的其中一个陷阱，就是企图详尽地理解和解释自己。如果你尝试计算出百分比，你将会把自己逼疯。是80％的自怜和20％的诚实吗？50-50？20-80？还是20％的自怜、20％的信心、20％是不知道如何把在乎的事交托在上帝手中、20％单纯只是苦难，还有20％是不知道该怎么做需要被做到的事情？

你无法用微积分得出数字。但是，你可以帮助她厘清她是何时、如何越界进入了自怜、逃避或混乱的境地。你可以帮助她在自己的盲点处填入智慧。而且，你可以帮助她梳理出活泼的信心和爱心的行动会如何思考、交谈和选择。有智慧的朋友和有智慧的教牧辅导可以与她同行。即使没有详尽的理解，我们也可以帮助我们的姐妹有建设性地向前迈进。我们可以尊荣她敢于提出困难问题的勇气，尊荣那使她甚至可以把这些问题摊在桌面上的自我认知，尊荣她的渴望和谦卑，她没有放纵自己在一种可能不敬虔的性情中。她可以从自怜转向信心，并且在其中找到帮助。其他人可以帮助她思考透彻并逐步解决各种“或许____”所提出的问题。

我们的来函作者所面对的，是我们的先辈所说的“良心问题”。什么时候为这个世界上的错误感到悲伤是正确的？什么时候它会变成一种自怜的表达或其他一些可纠正的问题？当她感到悲伤并被试探想要向内转时，要如何才能朝一个满有果效的方向移动？我们可以帮助她成长，结出更多果子并且更具建设性，却无需声称我们了解她某一特定情感体验中的所有来龙去脉。

这里有另一个不要急于进行道德评估的原因。我们是上帝所造，就是要为损失感到悲伤，就是会被麻烦所困扰，就是要为邪恶而苦恼。而且，我们是上帝所造，就是要以祂为避难所，并且在对祂的信心中成长。信心是人性且人道的。自怜的作用是放大和扭曲悲伤，使我往内转向自己，而不是向上帝和其他人伸出需要的手。我们的来函作者可能想以基督的再来缩短诚实的忧伤，然后建设性地参与一个破碎的世界。有智慧的灵魂医治会以减轻自怜的自我关注（无论如何出现）为目标，而不是快速地旋转她内省的车轮。教牧关怀和基督徒友谊的目标是要帮助她在信心的人性面成长。信心会从我们自身向外伸出求助的手，而不向内转向我们自己。所以，信心会哀伤。信心渴望着，“快来，主耶稣。”信心会信靠上帝并且在盼望中喜乐。信心会恳求神“救我们脱离凶恶”。而且，信心会在爱里面向其他挣扎的人伸出援手。

关于作者

大卫•鲍力生博士（Dr. David Powlison, 1949-2019）生前是基督教辅导和教育基金会(Christian Counseling and Educational Foundation，CCEF)执行主任，《圣经辅导期刊》(The Journal of Biblical Counseling)主编，威斯敏斯特神学院(Westminster Theological Seminary)实践神学教授，圣经辅导经典的三棵树／八大问题辅导模型建立者。大卫·鲍力生博士著有多种圣经辅导书籍，如已有中译本的《新眼新见》、《真爱真言》、《走出幼年受虐的阴影》、《堕胎后的心灵医治》等等，《走出心理幽谷》、《破除人生百忧》也收录了他的文章。

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