“性别与性取向：灰色世界中的身份与满足” 系列讲座｜第三讲问题解答（2/4）
讲员 | 张老师
问题八：受试探本身究竟是不是罪？若一个人心中并无不当私欲（如同主耶稣在旷野受试探），那么承受魔鬼的外在试探就不算为有罪，是这样理解吗？
答：在许多处境下，人确实会不可避免地在外在环境中接触到引发欲望的事物；面对外在试探，信徒当做的是警醒克制并选择逃避（林前6:18，提后2:22，雅4:7，箴4:14-15）。然而，唯有道成肉身的主耶稣全然无罪、心中毫无堕落败坏的私欲；祂受外在试探却全然圣洁、胜过诱惑（来4:15）。凡亚当的后裔都承受了堕落人性的残余软弱，因此外在诱惑往往容易与内在私欲产生共鸣。外在受到试探本身并不等于已经定罪，但一旦内心放纵、顺从并姑息试探，罪便由此产生。正如主耶稣在《马太福音》5:28所指出，“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”；外在的目光接触本不是犯罪，也无可避免；但若任由内心滋生贪恋，便构成了心思意念中的罪。同样，神警诫该隐说：“罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它”（创4:7）。欲望本身需要被圣道引导与归正；若任其取代上帝，便会沦为心中的偶像。《雅各书》1:13-15对此阐明得极为透彻：“人被试探，不可说：‘我是被上帝试探’；因为上帝不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”
问题九：在个人生活中陪伴经历挣扎的朋友时，应当如何把握平衡，既勇敢持守真理，又能在爱心接纳中保持良心平安，不致妥协圣经原则？
答：这份关怀的心愿非常宝贵。你可以继续真诚地做他的朋友，若对方愿意接触信仰，可陪伴其参加教会聚会与查经。在真理上必须持守圣经标准，不淡化亦不美化圣经所启示的罪，同时温和地表明这是神圣洁的心意，而非个人设立的要求。若对方暂时难以完全认同，也无需决绝地切断关系，而可继续以神的恩典与接纳来服事他，耐心地撒下真理的种子。许多时候，人在性与性别层面的深层挣扎，往往交织着成长创伤、负面情绪、被弃感与孤独等根源性困扰。因此，在日常陪伴中不单单聚焦于性别议题，而是给予长期的生命关怀与见证，往往更具属灵的影响力。
问题十：若讲座中提到“表达亲密、渴望伴侣本身不是罪”，那么如果经历同性吸引的人在关系中不涉及性行为，仅仅寻找彼此陪伴，这是否合乎圣经？关于“动机与方式的划分”应当如何理解？
答：渴望被爱与寻求陪伴，本身是神创造人时所赋予的正当情感需要，这本身并不是罪。然而，实现这一需要的方式与对象，必须顺服上帝所设立的创造秩序。神设立的婚姻圣约唯独存在于一男一女之间；若将这一亲密伴侣的渴望投射于同性关系之中，即便未曾发生具体性行为，其关系的本质依然偏离了神所设立的创造心意。普通的友情可以提供健康的陪伴，但若在同性之间建立具有伴侣排他性质的亲密联结，实质上依然是对上帝创造法则的偏离。因此，无论是否涉及具体性行为，唯有回归神所设计的一男一女、一生一世的圣约秩序，才能得着真正的生命满足。
问题十一：面对自认为具有“天生”倾向的同性吸引者，应当如何给予合乎圣经的帮助？
答：迄今为止，医学与生物学界并未发现任何具有决定性的“同性恋基因”。某些人确实主观感受到自己的倾向仿佛是“生来如此”，但在堕落世界中，即便某种心理或欲望倾向感受上深植已久，亦不能作为顺从其行为的合法依据。人不能因为自身存在某种软弱倾向，就放弃自律与悔改；相反，信徒需要在圣灵与恩典中寻求节制与更新。我们的天性受始祖堕落的普遍影响，但神的救赎与后天的圣灵工作能够切实塑造并改变一个人的生命。
问题十二：在辅导过程中，受辅导者是基督徒与非基督徒，在原则与方法上有何根本区别？
答：对于已重生的基督徒受辅导者，因其领受了圣灵的内住并顺服圣经权威，辅导员可以直接基于神的话语与诫命予以劝勉，引导其倚靠圣灵的大能活出与蒙召相称的新生命。而对于尚未信主的受辅导者，辅导员当立足于普遍恩典与创世法则与其沟通，给予关怀与同理，并着力将其引向福音的核心与基督的救赎；因为在尚未重生得救之前，人缺乏属灵的生命能力按照圣经要求做出根本性的改变。
问题十三：圣洁的性唯独发生在夫妻之间，但讲座中提到“同性倾向者的悔改不一定必然转变为异性恋”，这一观点应当如何理解？
答：是的。即使一个人在信主后其内在的同性心理倾向未能立刻或完全转变为异性恋，这绝不意味着他无法真正得救。真正的悔改在于顺服真理，停止违背神旨意的性行为，转而在基督里竭力追求圣洁的生活。其心理倾向的医治与重塑，或许需要一生的成圣过程。十字架的救赎大能远超过性层面的困扰，基督的宝血全然遮盖真实悔改者在性方面的罪愆。在全然败坏的堕落世界中，每个人身上都存留着不同层面的罪性软弱；基督徒的核心身份并不建立在性倾向之上，我们乃是蒙神救赎的“神的儿女”。成圣是一个持续渐进的属灵争战，一个渴慕顺服神、竭力过圣洁生活的人，上帝必赐下足够的恩典伴其一生，而神的恒久忍耐与慈爱远比人的生命更加广阔长存。
问题十四：经历同性吸引的人通常不会主动走进教会，请问教会应当如何建立更加包容与友善的接纳氛围？
答：教会大门的敞开，始于信徒内心的悔改与扩容。牧者与教会领袖若渴望服事在性别与性取向上有挣扎的人群，首先当调整自身的心志，效法基督的柔和谦卑与怜悯心肠。在讲台与教导中，引导全体会众以真理和恩典看待身处挣扎中的人，并恒切为他们祷告。每当涉及此类议题，言辞之间当满溢基督的爱心与温柔。教会群体的这种生命见证，会自然流淌在日常交往与文字分享中，使身边那些深陷挣扎却默默观察的亲友、同事与邻舍切实感受到温暖。真正的门敞开，往往不是高调的呼吁，而是教会藉着活出没有假饰的爱与纯洁见证所产生的真实吸引力。
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