婚姻中的灵性虐待（上）

Posted On 2021-05-22

作者 | 达比·斯可兰（Darby Strickland）
翻译 | 雪苹
原文 Spiritual Abuse in Marriage 载于 CCEF，版权归 CCEF 所有，请勿用以牟利

我经常辅导一些妻子，她们的丈夫会把圣经当作武器来控制她们。贝丝就是一个这样的妇女。当我问起她丈夫乔如何为她祷告时，她举了一个最近的例子。“上星期，他用《马太福音》6章24节为我祷告，’一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。’ 他求神帮助我不要那么自私贪婪，让耶稣救我不要服侍错误的主人。他恳求神看守我，因为我不可以被信任。” 她眼泪汪汪地继续倾诉：“他祷告说，我不能控制自己意味着我不是在事奉神，神若把我赶出祂的国度也是对的。他恳求神赐给他能力包容连神都不太能容忍的人。” 经过更多交谈之后，我了解到，这是她丈夫——他们教会的长老——对贝丝为九口之家买食物超支六美元的回应。

常年以来，贝丝的丈夫一直这样用经文为她祷告，以至于她打开圣经的时候，无法不相信神在定罪她，就像她丈夫所暗示的那样。她饱受摧残，已经几乎不能祷告。更糟糕的是，她开始把施虐者的话和神对她说的话混为一谈。她开始相信自己配不上主和祂的看顾。

当丈夫们用经文来控制和批评妻子的时候，他们使用圣经的方式与神的本意恰恰相反。神呼召丈夫以一种可以挪去羞耻的圣洁方式来使用圣经。

“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”（弗5:25–27）

丈夫把神的道带给妻子的方式，是要使她知道耶稣把她当作主自己光彩照人的新娘一样珍惜爱护。耶稣爱她，并为她牺牲了自己。

耶稣的牺牲使人与祂联合，也显明了神多么看重我们。然而，当宗教的教导被用来羞辱人、强调失败和罪恶感时，就会让人感觉自己跟这个事实隔绝了。被严厉的教导或尖刻的批评所贬低的妻子，会感到失去了盼望和恩典。她们开始相信自己一文不值，因为焦点仍然在她们和她们的失败上，而不是聚焦在耶稣所做的事情上。这会引发各种各样的扭曲。

耶稣曾经严厉警告一些人，那些只讲道却不实践，把重担捆起来放在别人肩膀上，却不肯伸出一根手指来帮忙承担的人。在《马太福音》23章，耶稣谴责那些在别人身上增加重担的人，宣告他们的七项罪行。耶稣的话非常严厉，因为生死攸关。随从法利赛人和文士的人背负着错误的重担，这使得他们无法跟随神。像贝丝一样，他们接受的许多教导直接违背了神的真道。

耶稣渴望人们能来认识神，与祂和好。法利赛人却为此设置了障碍。耶稣的谴责清楚地表明祂反对他们的所作所为。受苦的人看到耶稣斥责法利赛人如此对待他们，听到祂宣告了七重深切的悲哀，这给他们带来了生命。耶稣很清楚地指出了问题所在。

在这里，我想把重点放在耶稣的话上面，这些话展现出法利赛人和文士严重伤害了神呼召他们去牧养的人。这将帮助我们更好地了解婚姻中灵性虐待造成的创伤。耶稣说，法利赛人

· 关上了天国的门;

· 偷窃弱者的财物;

· 带领跟着他们入教的人走上错误的道路;

· 使这些人沦为地狱之子，引他们转去信奉虚假的宗教，宣扬人的外在表现比他们与主的关系更重要（第15节）;

· 立下虚假、具有欺骗性的誓言，破坏关系和信任（16-22）;

· 沉迷于细枝末节，忽视律法中更重要的事情——公义、怜悯和信实——这使人更容易受伤;

· 内心充满贪婪和自我放纵，对他们本应看顾的人占便宜;

· 逼迫那些他们蒙召要牧养的人。

总而言之，在灵性上压制人的法利赛人正在带领其他人远离神。他们操弄罪恶感和羞辱性的言语造成了极大的损害。耶稣如此强烈地斥责法利赛人，祂为他们心碎。当我们遭遇到这种损害时，也应该这样的心碎。

当我们设法帮助那些在婚姻中遭受灵性虐待的人时，我们需要意识到这种伤害，尤其要对她们在与主的关系上受到的具体伤害感同身受。我们需要了解并且谨慎对待人们的创伤，才不会在我们介入帮助的时候造成更多损害。

试想一个受伤的孩子。当你上前要帮助孩子时，他们会表现出恐惧。它通常听起来像是这样：“妈妈，别碰，别碰，会疼。不要！”你的孩子宁愿捂着伤口哭泣，也不愿意把伤口露出来给人修复。他本能地知道，如果你触碰伤口，就会很疼。或者试想一位烧伤的病人。你甚至不用碰到他的伤口，就能增加他的痛苦；你只需要走得够近，带起一阵使他疼痛不已的微风。灵性的创伤也是如此。当我们接近一个人时，当我们追问一个人的故事时，甚至我们引用圣经经文时，都可能引起更多痛苦。即使我们的良好意图和充满信心的话语也可能会深深地伤害受虐待的人。

当我们去介入帮助时，我们的目标是帮助受害者准确地看到耶稣，帮助她们修复与耶稣的关系。会有挑战的部分是如何以有效的方式朝着这个目标努力。这个过程得是救赎性的，就像目标一样。

所以这个过程应该是怎样的呢？在这个系列的下篇，我们将着眼于具体的方法，引导受伤的心灵回归圣经。

关于作者

达比·斯可兰（Darby Strickland）是威斯敏斯特神学院的辅导神学硕士和芝加哥大学的生物心理学学士。她从事正式的辅导工作已超过十年。除了在北爱尔兰担任两年的宣教士外，她也是妇女退修营会讲员、圣经学习小组教师和教会的支援小组组长。在专注于婚姻和家庭辅导的同时，达比对受虐待和发育迟缓的儿童有特殊的兴趣。她和她的丈夫约翰有三个年幼的孩子。她的业余爱好包括摄影、游泳、阅读和文字游戏。