“圣经辅导不是”系列之三：圣经辅导不是只将人视为罪人，也不是忽视人的责任（2/2）
作者 | 洪奕蕾 张法芸
罪与苦难的连动关系
从“诊断”问题的角度来看，人的挣扎总是坐落在罪与苦难的交会处。圣经告诉我们，人的心灵和生活之所以发生问题，不只是因为违背上帝的律法，也是因为世上有苦难。人绝大部分是在自己的罪里挣扎，遭受痛苦；但人不只是罪人，也不是所有问题都是罪造成的结果，只要悔改就可以解决。
对挣扎中的信徒来说，上帝并不只透过律法宣判他们有罪，耶稣基督更借着祂的受死、复活和升天称他们为义。称义会为他们的生活带来不同的挣扎和痛苦，也为他们的失败与苦楚提供满有荣耀的意义和盼望。
每一种辅导理论和方法的核心概念都包含了对人的理解：什么是人的理想状态，什么地方出了什么错，以及改正错误的理论和方法。在进行辅导的过程中，辅导员如何理解被辅导者的问题是非常关键的一步。人究竟是被罪、疾病、苦难还是某种混合的问题困住？
圣经对人的全面理解是：人同时是罪人和受苦的人，信徒更同时还是义人。
圣经辅导从一开始就很清楚，人最根本的问题是我们自己的罪。苦难会引诱人犯罪，罪之所以有办法在身处困境的人身上发作，是因为当事人自己心里存在恶，会以恶来回应苦难。
耶稣基督和我们一样凡事受试探，却没有犯罪，这是因为在祂心里存的只有良善和公义，而不是因为祂面对的苦难形式或程度和一般人不同。若说不同，也是更严重。因为祂背负的是上帝每个子民的每个罪，祂承受的是直接来自上帝的刑罚以及父神的隔离。
基督对苦难的回应，不但是罪人的榜样，也是罪人的盼望。人若愿意为自己在处境中的响应负起责任，经历以福音为中心、恩典为动力的真实悔改，便可以往最真实、彻底的改变迈进。他们将学习在真实生活的真实挣扎里认识这位真实的神，并且悔改、信靠基督，持续在悔改中结出圣灵的果子。
智慧分辨与同理
然而，圣经辅导也同意，不是所有问题都是被辅导者个人的罪造成的：疼痛的疾病、小孩的死亡、被性侵的回忆、不公且残暴的迫害、人们的议论、藐视和误解……都可能造成问题。
主耶稣在客西马尼园的祷告让我们看见，没有罪的人在面对苦难时也会有挣扎。不论在教会或世界里，苦难的广度和深度都无法缩减。上帝在祂成文的道中对苦难有大量的描述：种类、形式、强度、来源以及人在其中的感受；成了肉身的道则取了人的样式，亲自进入这个世界，为祂的子民受苦，也与他们一同受苦。这一切显明了上帝对人类苦难的关注、理解和同情。祂渴望为受苦的人提供帮助，祂在地上的时候为人们医病、赶鬼，祂教导我们要与哀哭的人一同哀哭，祂热切地应许祂所爱的人，有一天苦难会和罪一样被完全连根拔除。
新约关于耶稣医病赶鬼的记载，几乎不曾提及或暗示，受助者个人的罪是造成他们生病或被鬼附的原因。圣经将人视为罪人的同时，也看他们为一群受苦、受害的人。
许多时候，人之所以经受苦难，不是因为做错什么。约伯的三个朋友就是缺乏这样的认识，因此使用正确的神学做出错误的辅导。持续的罪及苦难，通常也造成人们的挣扎。智慧的辅导需要致力于分辨两者的不同和联系，并且正确处理。
理解一个人的苦难与煎熬，不是要替人的罪找借口。而是更知道怎么用圣经响应他的苦楚，才能运用真理安慰人，同时又不让神的话语显得廉价或陈腔滥调。透过认真倾听和理解，适的关注苦难，能够帮助我们将罪和悔改的真理透过量身打造的方式表达出来。这样的辅导，会带着爱、恩典、关怀、敏锐和对受苦经历的感知；这样的辅导，就是爱。反之，单凭一套讲论罪和责任的真理，却不理解被辅导者的处境，是一件危险的事情。
福音改变的大能
信心和顺服的呼召不应该带着斯多葛主义者劝人恬淡寡欲的姿态或腔调，因为我们的上帝和祂的仆人们从未这样对待受苦的人。即使当上帝呼召和警告罪人悔改，否则会引致祸患时，祂的呼召和警诫同时充满了伤痛。不但如此，上帝还在这个堕落悲惨的世界里，为犯罪又受苦的人预备了一个好消息，让所有重生得救的基督徒，在耶稣基督里借着信心被称为义，不用再承受罪的刑罚和咒诅；因着耶稣基督的复活，受到上帝的喜悦和欢迎。这样的喜悦与欢迎会成为源源不绝的力量，让信徒有真实的动力与渴望，行走在成圣的路上。
抵挡罪和承担苦难的力量，不是个人卑微软弱的意志，而是圣灵叫耶稣基督死里复活的大能。这能力大过人自身的一切软弱、有限和污秽，让人能够因着神爱他，欢欢喜喜在患难中忍耐与盼望。圣经及无数基督徒的生命都见证，这是真正能让人生命、心灵改变的大能。
面对基督徒被辅导者，圣经辅导员需要帮助他们看见这些事实和自己生活的联系。面对还未信主的被辅导者，圣经辅导员同样需要透过理解他们个人的经历与挣扎，帮助他们看见自己需要上帝这样的怜悯。
圣经辅导不是只将人视为罪人，他们同时是受苦的人，也可能已经是义人。只从单一面向理解人，是将立体的人扁平化，会使基督长阔高深的爱显得遥远、软弱及不切实际。世上所有其他辅导模式虽然也处理人的问题，但他们从来没有注意到，真实的人从天性和自愿的选择上来说都是有罪的；也从来没有注意到，人类在充满意义的环境中受苦；他们从来没有注意到，耶稣基督已经进入了我们的困境；也从来没有注意到，借着上帝对我们的怜悯和能力，人可以被救赎和转化。
参考书：
1.《真爱真言——论教会中的辅导》（Speaking Truth In Love: Counsel In Community )，大卫•鲍力生(David Powlison) 著，徐宗琦、魏孝娥 译，改革宗出版社，2010年。2
2.《救赎进程：从创世到新耶路撒冷的救赎故事》 （The Progress of Redemption: The Story of Salvation from Creation to the New Jerusalem），威廉·范甘麦伦（Willem VanGemeren） 著，吴剑秋 译，中华福音神学院出版社，1995年。3
3. The Biblical Counseling Movement after Adams, Heath Lambert , 2012, Published by Crossway.
4. 《磐石之上：掌握救恩要义，稳健属灵生命》（The Christian Life: a doctrinal introduction），傅格森（Sinclair B. Ferguson）著，叶从容译，改革宗出版社，2008年。
收藏
About The Author
